第0197章 建寧石經（第2/2頁）

蔡邕等大儒，在嫡傳經本的基礎上，進行了修改制定，當然，各個大儒的側重點也是不同，蔡邕也是聽取了多位大儒的意見，若是有不同之處，便關上門來，讓他們二人進行辯論，必須要分出勝負，且不能動武，因為沒有人旁人觀看，勝負也是不難分。

在三月之後，蔡邕方才拿出了規範之後的五經兩傳，劉宏親自觀看之後，令他抄寫與四十六塊石碑之上，經工匠雕刻，樹立於太學門外，此舉成為了大漢有史以來的官定儒家經本，亦被人稱為建寧石經，而且，蔡邕還刻意的用隸書體書寫完成，因此也被稱為一字石經。

這本石經有極高的權威性，在立下之後，吸引了無數人前往觀看和摹寫，竟然使得整個太學院周圍都被擠滿，各家對於經本的爭吵也就平息了，儒家的思想書籍算是初步達到了統一，而由於通篇抄寫所使用了隸書，也使得隸書的地位大增，隱隱有成為官方文字的趨勢。

雖然過程之中，大儒們有不少的爭執，但是當石經立下來之後，不可否認的是，這是一項震鑠古今的成就，這會讓後世都能學習到正統的儒學思想，而那些與石經不同的經本，都會漸漸退出人們的視線，向來爭吵不休的各家儒家思想，也很有可能會因此而統一起來。

對於儒家而言，這項成便是學術界上的裏程碑。