附錄二 古希臘歷法簡述

古希臘人很早就有自己的歷法，邁錫尼時代可能就有了太陰歷。歷法的制定與農事農時緊密相關，是廣大人民長期勞動實踐經驗和智慧的結晶。但是，希臘各邦沒有統一的歷法。許多城邦都有各自的歷法，而且彼此出入很大。在希臘歷史上，有些城邦出於某種軍事、政治目的，臨時修訂其歷法的情況，也並不鮮見；[1]同時，月份的名稱、新年的日期各不相同。如愛利斯的正月初一自夏至算起，斯巴達、馬其頓的新年在秋分之日，而提洛島在冬日裏過元旦。[2]各邦的歷法，至少最初都是使用陰歷。月份依據當月所舉辦的節日或者奉祀某位神祇而取名。例如，馬其頓人狄奧斯月（Dios）和阿爾特密西奧斯月（Artemisios），就是為了紀念宙斯和阿爾特密斯兩位神祇而得名；雅典的安特斯特裏昂月（Anthesterion），因安特斯特裏亞節（Anthesteria）而得名。這些月份的名字在線形文字B和希臘早期文學作品如赫西俄德的著作中已經出現。[3]

在希臘諸邦中，關於雅典的歷法方面的資料是最為豐富的。即便如此，對於雅典的歷法的確切情況，我們也並不完全清楚。在雅典，使用時間比較長的年歷，是所謂“慶節歷”。新年之始（大年初一），原則上是夏至之後首個朔日。正月至十二月的名稱及其起源如下：

赫卡托姆拜昂月（Hekatombaion），正月，意為“百牛”大祭之月，泛雅典人節，慶祝雅典“統一”，奉祀阿波羅和宙斯。跨今之公歷7—8月；

麥塔格特尼昂月（Metageitnion），二月，意為“變更鄰人”之月，麥特克之慶典。跨今之公歷8—9月；

波德羅米昂月（Boedromion），三月，意為“聞聲馳援”，紀念提秀斯（Theseus）戰勝阿瑪宗人之節。跨今之公歷9—10月；

普亞諾普西昂月（Pyanopsion），四月，意為“吃豆節”之月，以豆奉祀阿波羅，地母節慶典。跨今之公歷10—11月；

麥馬克特裏昂月（Maimakterion），五月，意為天神“暴怒”之月，奉祀宙斯。跨今之公歷11—12月；

波塞德昂月（Posideon），六月，意為“海王”之月，祭祀海神波塞冬。跨今之公歷12—次年1月；

伽米裏昂月（Gamelion），七月，意為“結婚”之月。跨今之公歷1—2月；

安特斯特裏昂月（Anthesterion），八月，意為“百花節”之月，慶祝“百花節”，祭祀狄奧尼索斯，跨今之公歷2—3月；

愛拉菲波裏昂月（Elaphebolion），九月，意為“射鹿節”之月，祭祀狩獵女神阿爾特密斯。跨今之公歷3—4月；

穆尼基昂月（Mounichion），十月，意為“穆尼基亞節”之月，紀念穆尼基亞的阿爾特密斯。[4]跨今之公歷4—5月；

薩爾格裏昂月（Thargelion），十一月，意為獻祭“初熟果實”之月，奉祀阿波羅和阿爾特密斯。跨今之公歷5—6月；

斯基羅福裏昂月（Skirophorion），十二月，意為“斯基拉節”之月，奉祀德墨特爾和科瑞。[5]奉祀儀式上，人們手攜“斯基拉”（Scira）。據考證，“斯基拉”可能是一種大型遮陽傘，也可能是雅典娜石膏像。[6]跨今之公歷6—7月。

希臘人按太陰（月亮）的盈虧復始以計算月。每個月長度為29天或者30天（據現代科學家計算，其實際準確時間為29天12小時44分2.8秒），常年為354±1天，閏年為384±1天。閏月通常置於波塞德昂月之次月，即第二個波塞德昂月（閏六月）。陰歷和陽歷（太陽年日數約365.25）日數的差額，希臘人用置閏法來彌補。希羅多德指出，埃及人所用的太陽歷比希臘人的歷法更為準確。希臘人每若幹年增加一個閏月，以求與季節相吻合。[7]據研究，古典時代希臘人曾經采用“八年三閏法”以及更準確的“十九年七閏法”。

希臘人將每月分為三旬：上旬10日，中旬10日，下旬9日或10日。平時稱呼日子為“某月某旬之第幾日”。如希羅多德（VI. 57）提到“每月上旬第七天”；也可說“某月某日”；而下旬則既可以順序，也可以倒序。如修昔底德（V. 54）提到某月第27日（希臘文意為“下旬第四日”，即該月倒數第四日）。在雅典，每月初一稱為“新月”；每月末日，稱為“舊與新”，意即“晦朔之交”。

大約自公元前5世紀晚期開始，雅典還實行過一種年歷，即所謂“普利塔尼歷”（prytany calendar），也被稱為“議事會年”（The Bouletic Year）。雅典五百人議事會（Boule）由10個行政區（舊稱“地域部落”）的代表組成，每個行政區50人。大概自伯裏克利時代起，10個行政區輪流主持議事會（稱為“主席團”，