第十九章 精神領袖（上）

“我會立刻下令戰機返航！”

航空母艦艦長沉聲道：“記住，絕對不能讓四行倉庫的支那軍人，尤其是他們的指揮官，活著離開那個地方。”

“我明白！”

陸軍指揮官通過手中的望遠鏡，凝視著四行倉庫頂層，那面已經重新接好旗杆的國旗，這位指揮官的眼睛裏猛然揚起了一縷熾熱的火焰，“作為支持帝國向支那開戰的軍人，我讀過他們的孫子兵法，也了解他們的孔孟之道，還專門研究過他們的歷史。他們這個民族自詡擁有一種棉裏針的特性，平時軟綿綿的以和為貴，但是當外界的壓力達到一種臨界點時，他們就會暴露出針的銳利和危險。其實……這只不過是他們往自己臉上貼金的一種說法罷了。”

“中國人的教育方式，尤其是他們出於政治需要，一直提倡的儒家學說，更是束縛了他們的思想和雙手。一個行為處事必須小心翼翼的民族，他們在過度壓抑的情緒支配下，更喜歡做一些小動作。在開拓心不足的情況下，他們只能通過自相殘殺，來滿足一個男人的征服欲望，所以支那人是一個最喜歡內鬥的種族，用一盤散沙來形容他們，絕對是最貼切的形容！”

航空母艦艦長連連點頭，中國的孫子兵法有雲，知己知彼，百戰不殆。他們這些高級指揮官，一直把中國作為他們的最大敵人，只有征服了這個擁有廣闊土地和資源的民族，他們才有向外擴張的可能，研究中國人的習性，研究中國人的兵法，研究中國現有的軍事、科技、政治情報，是他們每一人都必做的功課。但是這位艦長仍然忍不住提醒道：“你別忘了，支那人擁有五千年的文明，如果沒有自己的特色，沒有強大的種族繁衍生命力，他們的文明早就消失在歷史中了。”

“是，他們的確有強悍的一面，可惜……他們的這種強悍，只屬於極少一類人。如果說絕大部分支那人，都是棉花，都是不成氣候的散沙的話，那極少一部分人，就是這些棉花中能夠刺傷人手指的鋼針，是能讓這些散沙凝聚到一起，形成一個真正整體的精神領袖。”

陸軍指揮官沉思著道：“這些人都是那種能夠打破支那人傳統的教育和思想，用自己強大的人格魅力，把周圍每一個人吸引到自己身邊，形成一個堅固整體的領袖人物。支那人的民族特性中，還有盲從這一項，從他們‘三人成虎’這樣的成語中就能看出這一點。而這些擁有盲從心裏的支那人，一旦凝聚在強而有力的精神領袖身邊，就會受到精神領袖和團隊氛圍的影響。在這種情況下，就算是懦夫，也會變得勇敢起來。帶領支那人，推翻他們幾千年封建社會建立了一個三民主義世界的孫中山，是這樣的精神領袖；帶領一群沒有接受過任何軍事訓練的農民，靠打遊擊戰，不斷騷擾我們帝國軍隊，還能愈戰愈強的共產黨最高領袖毛澤東，也是這樣的人；而我們面前這個負責四行倉軍防守，僅僅用一面國旗，就能讓幾萬個支那人從懦夫變成勇士的指揮官，同樣是這樣的人！”

說到這裏，陸軍指揮官略略頓了一下，才繼續道：“想要征服支那這個民族，軍事攻占是一個必要的手段。但是更重要的是，我們要把擁有這種精神領袖特質，能夠把一盤散沙的支那人凝聚成一團的精神領袖徹底清除，才是最重要的工作。”

航空母艦艦長聽到這裏突然笑了，他們和支那軍隊最大的不同，不僅僅是他們的軍人擁有武士道精神可以悍不畏死，也不是因為他們擁有先進的武器和火力支援，更重要的是，他們大日本帝國，在經過明治維新後，在無論是在政治、經濟還是軍事方面，都得到了充足發展。這樣的基礎，已經足夠支持他們像德國一樣，通過不斷學習、研究，在投入了天文數字的資金後，成功建立起一個完善成熟的軍官團培養體系。

在這種情況下，他們指揮官之間擁有非常接近的觀念，彼此配合之下，當然會事半功倍！在這場會戰中，只要看看支那軍隊各自為戰，只知道正面拼命抵抗，僵硬缺乏彈性的戰術，就可以看出他們和支那軍人在指揮體系上的差異。

“祝，武運長久！”

交流到這裏，兩位指揮官已經不需要再多說什麽，電話掛斷了。

日本陸軍指揮官凝望著四行倉庫，輕聲道：“我不管是你是誰，以一個武士的立場，我尊敬你這樣的對手。但是以一個軍人的立場，我必須要消滅你。像你這樣一個擁有精神領袖特質，又擁有豐富戰爭經驗的軍人，對我們大日本帝國來說，實在是……太危險了！”

“團長！”

負責監視敵人的士兵，向謝晉元放聲報告道：“前方發現大量敵軍開始集結，人數大約有……兩千人！”