第十一章　機器戰士（第2/8頁）

這個城市的管理完全由宗教執政團的三名成員負責。他們治理的成果，遠比當初眾人所預測的情況更好。這三名教士都是因他們信仰的虔誠及學術地位而被選出來的，所以很快地都為對方的成就所折服。他們沒多久便同意每周將為一種宗教特別舉行一次公開的祈禱儀式，而執政團中另兩種宗教的教士必須參加，雖然不用實際的參與祈禱，但如此卻可以展現對其他宗教的敬意，這正是他們執政團主要的用意。這項建議最初是由回教救士所提出的，卻沒想到它是緩和這三人執政團中彼此差異的最好方法，也為耶路撒冷的市民立下一個好榜樣。但這並不表示執政團中沒有發生過意見齟齲的情形。但往往執政團中兩名團員發生爭執時，第三名總是會加以排解．他們總是設法達成和諧並且合理的決議，以符合大多數人的利益。“天主”——是這三人同意封神的稱呼，以避免偏見發生——的確需要他們的善意，在最早幾次令人討厭的問題發生後，靠著他們對彼此的善意才獲得解決。在結束一次有關於下次在尋個宗教轄區舉行公開祈禱儀式的紛爭後，他們喝著咖啡，其中希臘東正教的主教笑著說道，他認為這是他第一次所見證到的奇跡。但執政團中的猶太教教士回答說，這不是二項奇跡，因為他認為信仰神的人本就應該遵守自己的宗教信仰。而身旁的回教教士微笑道，突然發生嗎？也許這不是一項奇跡，但他敢肯定人類一定得花上一段很長的時間才能夠達到這個境地；那名希臘人大笑道，我們才剛達成一次協議，不要再開始另一次的爭執——現在你們最發幫我想出一個跟我自己基督教教友打交道的妙法！

“現在在耶路撒冷的街上，當一個宗教的教士碰到另一個宗教的教士時，彼此都會打招呼致意以為此城的居民立下榜樣。那些瑞士衛隊在巡邏時碰到這些教士也會向他們敬禮，並且在跟教士中最資深的一員談話時，衛隊的士兵或軍官都會移下他們的太陽鏡或防護面罩，以示敬意。

這是這些瑞士衛隊唯一被允許可以顯出人性的地方。據說他們甚至不流汗。

“令人可畏的一群。”雷恩站在街角的遮陽棚下說道。美國觀光客拍了很多瑞士衛隊的照片。猶太人仍然想找出這些衛隊令人可厭之處，但阿拉伯人卻樂於見到這些改變。耶路撒拎的基督徒在過去早巳被日益增多的暴力所嚇跑。瑞士的五人巡邏隊快速地走過街道時，所有的人都馬上讓開路，他們載著鋼盔的頭隨著走路的動作左右轉動不太像是在行軍。“這些衛隊看起來真像機器人。”

“你知道嗎，"班雅科說道，“自第一周起，沒有發生過一起攻擊這些衛隊的事件。一次也沒有。”

“我絕不想跟他們起沖突。”克拉克悄悄地說道。

有如天佑一般，在第一周就發生一起：一名阿拉伯青年用刀刺死一個年老的以色列婦人——是一起街頭搶劫案，而非有政治目的的事件，—不巧剛好被瑞士衛隊的一名土兵看到，後者立即追上這名阿拉值青年並用電影裏才看得到的功夫將之制服。這名阿拉伯人被帶到三人宗教執政團前，並讓他自己決定要受以色列或回教的法律制裁。不幸這名阿拉伯人選擇了後者。於是一周後，這名阿拉伯人在被捕時所受的傷剛痊愈，自以色列的醫院出院後，便馬上面對一次根據可蘭經的審判，由回教教士葉錫夫所主持。一天之後，他被送到沙特阿拉伯首都利雅德的一個公開的廣場上，在他有機會悔悟他自己的行為後，便被斬首示眾。雷恩不知道如何以希伯來文、希臘語及阿拉伯話講殺雞微猴。以色列人對回教徒迅速且嚴厲的正義感到驚訝，但是回教徒卻毫不在意地指出，可蘭經有自己一套對於犯罪的看法，而且幾世紀以來已經證明非常有效。

“你的同胞對這次的和談還是有點不太高興，不是嗎？”

班雅科有點生氣。雷恩問他的話等於要他表示自己個人的意見或說出事實。“如果我們的傘兵部隊還在這裏的話，他們會覺得比較安全……雷恩，你想聽真話嗎？”班雅科說道，好像他一向說實話，從來都不說謊的樣子。

“當然。”

“他們會明白這兩項和約的好處的。雖然得花幾周的時間，但他們會明白的。阿拉伯人喜歡這些瑞士人，而在耶路撒冷街道上保持和平的關鍵便是我們的阿拉伯朋友的感覺。現在換個話題，你能告訴我一些事情嗎？”克拉克的頭因為這個問題動了一下。

“也許。”雷恩回答道，眼睛看著街道上。

“這次的和談你介入有多深。”

“一點也沒有。”雷恩回答的聲調眼瑞士士兵在街上行動一樣不帶任何的感情。“這是亞登博士的主意，你還記得嗎？我只是一個信差而已。”