「第一千零一十章」補給點

迪達和德讓已經經過阿富汗轉機歐洲，然後在利比亞落地，徹底進入自家的地盤，消失在所有人的眼中，搭乘運輸機前往索馬裏了，目前利比亞、乍得、非中、卡隆邁已經是全境屬於綠洲集團間接控制的國家，尼日亞利、蘇丹、埃塞和索馬裏則是半境，迪達認為既然已經解決了出海口的問題，卡隆邁能夠按部就班的用商業化來歸納進老板的版圖，他就要把重心轉移到東海岸，通過索馬裏來解決這周邊幾個國家的問題。

畢竟這也是他的祖國。

所以德讓經過利比亞的時候，是有把幾個盒子要求轉交給老板的。

齊天林坐在大清真寺的高塔地毯上，其實他明白就是坐在那枚洲際導彈的上方，眼前這幾位顯然還很覺得這個地方足夠榮耀，大長老最先開始把四長老在東南亞方面的業績做個闡述：“這一次他發動了對印度教徒的襲擊，說雖然沒有知會您，但是卻應該能帶來更好的效果。”說這話的時候，有點小心翼翼的看齊天林反應，巴厘島的教徒屠殺，總的來說還是太殘酷了點，也有悖於齊天林一貫控制對非武裝人員下手的做法。

低著頭打開紙盒子的齊天林點頭：“目標和方向沒有錯，但是手法太過狠辣，罰他就地清真寺面壁思過一個月……下不為例，我確實不願意看見這種針對平民的做法，雖然不可避免，也對印尼沒什麽好感，但這種事情的確要盡量少幹。”他現在身份和地位都不同了，不能單純的用善良仁慈或者心狠手辣無人性來衡量一件事，更多還是得通盤考慮，只是他必須要表達這個態度。

大長老有點喜不自禁地點點頭：“但是伊斯蘭教在印尼的純潔性得到了提高，我們也資助了幾個極端宗教組織擴大影響，幫助他們由暴力極端教派往政治教派演變，希望能在將來能夠逐漸進入政壇。”一味講求心慈手軟的領袖是不可能走到最後的，作為擁躉，這是他希望看見的樣子，其實四長老這麽做，也不無有點試探和幫老板下刀的意思。

老實說，歐洲的這種帶有手工藝產品的東西，包裝真不怎麽樣，德讓可是給齊天林附上一份三萬多美元的報賬清單，居然都是工業包裝的紙盒，只是在角落上有個暗綠色的極端武力商標名稱，齊天林一邊聽著點頭，一邊打開了盒子，一把四十厘米左右長度的戰斧出現在眼前，他信手拿起來：“亞洲的國家，有些想法跟這邊是不一樣的，我更推薦的方式是別動不動就宗教立國，用強硬或者極端的教旨來作為國家法典，這樣很不容易獲得民眾支持，就算是伊斯蘭教為國教的國家，也別過分渲染宗教國家的立場，要進入政壇的宗教更是要表現得大度和寬容，這才是伊斯蘭教原本的意思。”

其他幾人趕緊記錄，齊天林的注意力其實都在手上的戰斧，帶有斯巴達風格的斧刃其實只有不到十厘米的寬度，按照中國的斧頭習慣，另一頭多半就是帶有錘功能的平頭，但是手中這把被稱為印第安戰斧的另一頭就是尖錐，美其名曰可以用於登山，其實在格殺戰鬥中，誰都明白那一錐下去，通常面對的都是什麽。

除了刃口是精光的銀白色，其他部分包括精鋼包裹有機軟墊的斧柄，全都是沙色，看上去頗有些樸實的模樣，但是齊天林在手裏一揮，就能感覺到精心設置的前後重量，甚至中間幾個為了握持增加的凸起，都有點類似於車輛輪胎上的動平衡塊一樣，都是為了調節整把武器平衡性的，的確是一把冷兵器血戰的利器！

大長老在表述完印尼這一次的投入產出以後，才開始關於在印度的類似投入，以及是否需要把印度東北部邦的伊斯蘭教往緬甸方向延伸，因為緬甸和印度之間的孟加拉，又是虔誠的穆斯林國家，這也是四長老的隊伍會重點關注的國家。

齊天林已經把斧子卡進塑料做的斧套，這東西還能按照戰術背心的標準織帶，卡在背心上，實在是符合目前的戰術裝備習慣，接著打開的就是戰刀的盒子，真的跟日本人的戰刀習慣不同，這種來源於意大利，帶有羅馬帝國遠古風格的系列冷兵器，雖然帶著很多現代風格的設計元素，但是長度都會限制到四十多厘米左右，說起來意大利帥哥相當多，個頭也很高，日本人矮那麽多，卻很喜歡把刀劍做成那麽長，難道就是為了彌補身材的不足？

同樣是一套兩把，長短各一的戰刀，帶著塑料套，看上去很典型的工業化產品，但是卻帶有高科技跟工業設計的痕跡，拉開的刀刃讓絮絮叨叨匯報情況的大長老和其他幾名補充情況的長老都注目觀察了一下，齊天林很滿意：“緬甸是佛教國家，那裏我會有別的方式去滲透，你們就不要越界了，盡可能在東北部邦把伊斯蘭教經營好，也不用強行往印度內地發展，保持好伊斯蘭教徒優良的生活環境跟祭祀環境，盡量把那邊的自治邦控制權拿到手就不錯了，我們也不試圖去控制，但是要讓穆斯林成為這些自治邦有分量的聲音，印度是久遠的古國，並不容易滲透，我們保持有力量就可以了。”