第1419章 播告群嶽

不少藩國國王下山後，方才對天子這兩個字有了些了解，天子，原來是昊天上帝之子啊，而昊天上帝又是華夏最大的神，那麽說其實大秦皇帝就是上帝派在人間管理世間的神了。

“大秦皇帝能夠溝通上帝，能夠下詔封神，大神通也。”

尤其是來自法蘭克王國的王子，他們作為蠻族建立起來的歐洲國家，雖然立國時間不短了，可卻不被教會接受承認，因此他們一度被稱為神遺棄的子民，後來好不容易國王帶頭受洗了，可這神權卻也不是國王能夠染指的，教會和教皇那一直就是高高在上，指手畫腳的。

看人家大秦皇帝，那才是真正的皇帝，人家不僅是世俗皇帝，還是天之子，不但有世俗的一切權力，還有上帝代理權，有神權。

羨慕啊。

哪怕就是羅馬這樣皇帝死後封神的大國，他們的皇子和使臣們也都對羅成羨慕以及仰慕崇拜萬分。

羅馬皇帝們是死後封神，可人家大秦皇帝生前就是神了。

皇帝還能直接封神。

據說皇帝封的神可不少。

皇帝到現在已經封了關羽和孔子分別為文神和武神，又封了還活著的秦叔寶和尉遲敬德以及李靖為前後門神。

現在又封了四海龍神。

此外皇帝還下詔承認了一些神，比如黃河河伯，長江水神、灶神、東嶽帝君等。

另外還有社神和稷神等。

就算是神，也得由皇帝冊封或是下詔承認的方為正神，否則就是淫祠邪神，是不準祭祀更不準立廟的，一經發現都要嚴厲打擊取締拆毀的。

不少外國國王使者，尤其是那些西方來的，他們很難理解這種情況。

神權和王權居然能夠合二為一，這在他們根本是不可能的啊。

浩蕩的封神隊伍下山，一大群工匠則開始在泰山的石壁上開始雕刻銘文，這是封禪泰山的紀泰山銘。

“維天生人，立君以理，維君受命，奉為天子。代去不留，人來無已，德涼者滅，道高期起。”

“爰革隋政，奄有萬邦。罄天張宇，盡地開封，武稱有截，文表時邕，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。”

“禮備封禪，功齊舜禹，巖巖岱宗，佑我神主。”

“舊邦維新，天下歸仁。恭己南面，氤氳化淳，告成之禮，留諸後人。”

“匪功伐高，匪德矜盛。欽若祀典，丕承永命，至誠動天，福我萬姓，道在觀政，名非從欲，銘心絕巖，播告群嶽！”

這篇紀泰山銘為皇帝親自做的，也親筆書寫，交由名匠題刻泰山崖石之上，作為紀念。本來羅成很想在最後再來一句，羅成到此一遊，大秦開元七年，最後忍住了。

法駕入泰山城，眾臣們才終於長松了一口氣，這次封禪泰山總算是功成圓滿，也沒有發生秦始皇封禪災風雨之事，也沒發生漢武帝封禪汙編錄之事，一切順順當當，雖也有裂幕折柱之事，可皇帝一句龍王來迎，便巧妙化解，還順勢來了一波泰山封神。

真可謂是高明了得，還引的諸藩懾服。

就連羅成，回到行宮，脫下天平冠，換下袞龍袍，都覺得長松口氣。

這簡直是比登極大典還要隆重的一場典禮儀式。

今天這個儀式，不僅僅是諸藩國國王、王子、使臣來前來觀禮，朝廷還特意把二王後，也就是前三朝的皇家後人都找來了，隋朝的楊暕，這位隋朝最後一位皇帝，將天下禪讓與了羅成。

但隋以前，正統是哪個王朝？

兩漢之後便是兩晉。

西晉之後雖有五胡十六國，但無疑雖然當時正統的西晉雖亡，可司馬氏南渡建立東晉，中原王朝正統自然是在東晉。

不過後來劉裕篡奪東晉朝廷，建立劉宋。

此時，南有劉宋，北有北魏。

雖然北方也曾有後趙和前秦統一過北方，但還沒進入南北朝時代，東晉還在，正統也還在。

東晉亡，劉宋立，此時北方則是北魏天下，正式進入南北朝時代。

按說，東晉被劉宋取代，正統應當是在劉宋繼承了，可偏偏有一個問題，那就是後來統一天下的隋朝，他是自北周禪位過來的，他繼承的是北魏、西魏、北周這一脈。

而秦又是接受的隋禪位。

因此，先前曾有不少爭論，有人認為兩晉正統性自然沒爭議，可兩晉之後，占據北方中原的北魏，應當是正統。

當然也有些人認為，正統應當是在南朝這邊。

可如果這樣算，大秦的正統性就不太好弄了，畢竟大秦繼承隋，隋繼承周。

在秦以前，魏周齊隋，為了證明自己的正統，因此都極力推崇北朝為正統，甚至就是歷史上的唐，都也一樣推北朝為正統，因為他也是北朝這一脈出來的。

到後來官修史書之時，為了解決這個爭端，於是就奉南北朝共為正統。