第1054章 白衣暮登天子堂

宮中。

羅成閉目躺在榻上，聽著長孫氏為他念讀百官的科舉建言奏折。

兩名宮人在為皇帝揉捏按摩，長孫的聲音輕柔而又有節奏，咬字清晰，聽的很舒服。多數官員的奏章都沒有什麽內容，言之無物。

這多是那些武將們的折子，好多公侯武將，卻是字都不識幾個的。當然也有出身不錯的武將，可對於科舉提出的建議，卻完全跑偏。

而那些文官們，有些倒是洋洋灑灑說了好大一篇章，可許多內容都不符合皇帝的意思。

科舉科舉，目的是為國取士，而考試不過是一個手段，篩選符合朝廷所需要的一把篩子而已。

從某些角度來說，就如歷史上一些有名的人物說的一樣，科舉考試本身並不重要，管你是考什麽，目的都是要先把那些讀書人納入到這個制度中來，讓他們來考試。

然後再從中拔出那些尖尖來。

厲害聰明的人，不論何種考試制度，他們總是還能拔尖兒的。

如果一個讀書人，連考都不願考，或者說連某一種考試方法都過不去，那說明他們還不夠優秀。

雖說這種言論羅成並不完全贊同，但是也有一定道理的。

這也是為何到了明清之時，八股文章發展到了極致，專走那種刁鉆之路的原因，皆因為當時全天下的讀書人都已經納入到了這個體系之中，朝廷需要的是從千千萬萬讀書人中，挑那些人尖子。

因此不需要挑什麽詩詞歌賦做的好的，或是什麽策論能言的，只是從四書五經裏挑詞斷章的讓他們寫，目的其實還就是為了加強難度，以最快的挑出尖尖來。

這種看似不合理的制度，又有其實用之處。

不過羅成依然是那個反對這一套的。

當然，他更反對隋朝時的科舉考試辦法，隋朝時的科舉，有常科和特科兩種，其中常科又分為秀才、明經、進士、明法、明書、明算等六大科。

秀才科是最難考的科，往往數年才開一科，一科只錄一二人。因為太難考，所有秀才科對羅成來說，沒什麽實際意義。

隋朝科舉，比較考的多的還是明經科和進士科。

明經科主要就是以儒家經學為考試內容，考一些墨經貼題等，說白了就是只考指定的幾本經書，如孝經易經等，然後考填空題、默寫題等，還有就是經義，閱讀理解題。

總的來說，士族出身的讀書人非常喜歡考明經科，因為經學傳家，他們家族對於這些儒家經書既有傳承，而且都有各自淵源的經學講讀，這算是家學，天然優勢。

而普通學子更願意考進士科，因為他們好多人沒有條件通讀多經，哪怕明經科還考慮指定一到兩經為自己的專長，只考這兩經，但對好多人來說，這時代讀書成本高，一套經書那也是他們擁有不起的，只能通過借閱抄寫等方式來學習。可進士科不同，進士科主要是時務策五道，文章詞華的優劣來作為考試的標記。

相對來說，明經科更需要的是底蘊，考起來反而容易的多，對經書的死記硬背都足夠了。而進士科更務實，更講究文才文筆，對經書的掌握反而不那麽高，那些天賦高但條件差的讀書人，往往可能在進士科大顯身手。

不過相對來說，明經還是簡單的多，因此隋朝科舉有三十老明經，五十少進士的說法。考明經，三十歲考中都算老了，而五十歲考中了進士，已經算是年輕，足以說明明經和進士科的區別。

至於說明法明書明算這三科，其實就是考書法、律法、算術的專業才能，一般錄取後都是為吏。

羅成這次還是打算創新，不再沿隋朝老路走。

隋朝的六科，並不是年年考，經常中斷。羅成則準備一年一科，只考進士科，取消明經明法明書明算和秀才科，但同時，又設立分級考試制度，不是直接來京城考試，通過層層考試，把尖尖兒送到洛陽來。

現在關鍵的還是考試內容。

許多士族出身的官員，堅持認為當考明經，以經書為主，甚至他們還提出了以三禮三傳連同《易》《書》《詩》為九經，列為科舉考試書目。三禮為周禮、儀禮和禮記，而三傳則是左傳、公羊傳和谷梁傳。

對於只考九經，羅成當然不同意。

只考九經，那將來豈不跟八股一樣，只考出來一堆只鉆研九經，只會死記硬背的書呆子？

“陛下，這道奏章內容倒是新奇。”

長孫氏拿起一本奏章，翻開一看，不由眼前一亮，連續為皇帝讀了好幾天奏章，讀的奏章都有上千本，長孫對於科舉考試之事，現在也是十分了解了。

“哦，能讓觀音婢說好的，看來真是有些內容的，是哪位宰輔之言？”

長孫氏捂嘴輕笑，“陛下這次可是說錯了呢，這是一位武將的本子，左親衛中郎將、武水縣開國伯常何的奏章，這字還寫的很好呢。”