第五百三十章 宮廷政變（第2/3頁）

他硬拉著強華走進營帳裏，不過強華剛才的唱吟，可是很多兵卒都聽得清清楚楚，消息如同長了翅膀似的，迅速在漢軍大營裏傳開。

將士們在私下裏議論紛紛，都在討論《赤伏符》中關於劉秀的讖語。

‘劉秀發兵捕不道’，這句很容易理解，劉秀舉兵，討伐無道之人。‘四夷雲集龍鬥野’，這句也容易理解，四方各族的豪傑雲集到一處，像群龍於荒野中戰鬥。

‘四七之際火為主’，這句隱含的內容比較多，其中還涉及到了五德始終說。

四七二十八。從劉邦稱帝，開創大漢皇朝（公元前202年），從現在（公元25年），剛好是二百二十八年，這對應了四七之際。

中國的朝代，講究的是五德。五德始終學說，是由戰國時期的陰陽大家鄒衍提出來的。

五德始終說，講的是五行相克，對應的是土木金火水。

中國的第一個朝代是虞朝，由黃帝開創，對應的是土德。

木克土，所以虞朝之後的夏朝，為木德。金克木，夏朝之後的商朝為金德。火克金，商朝之後的周朝為火德。水克火，周朝之後的秦朝為水德。

在劉邦時期，大學者張蒼提出，秦朝太短暫，並不能算成朝代，以朝代推演的話，應該是漢取代了周，沒有秦朝什麽事，所以對應水德的是漢，而不應是秦。

劉邦當時也采納了這種說法。

不過到了漢武帝的時候，又認為秦朝應該算是前朝，漢取代的是秦，而不是周，秦為水德，土克水，那麽漢應為土德。

等到了王莽時期，王莽向玄學大師劉歆請教，漢究竟是水德還是土德。劉歆給出的說法是，周為木，秦為金，漢為火，故，漢是火德。

‘火為主’中的火，就是指火德，而火德，又是指漢。四七之際火為主這句話連貫起來的理解是，高祖稱帝二百二十八年後，漢室將再為天下正統。

讖語的第一句就是劉秀發兵捕不道，劉秀是漢室後裔，讖語又說，漢室為正統，這不恰恰就是在說，劉秀應為天子嗎？

劉歆也正是看了《赤伏符》中的這句讖語，才把自己的名字改成了劉秀，結果，冒牌貨終究是冒牌貨，他這個劉秀，終究不是天選的那個劉秀。

營帳內，眾將這回都來勁了。他們本就急於讓劉秀稱帝，但劉秀又總是推脫，恰恰在這個時候，強華出現了，最最關鍵的一點是，強華還帶來了《赤伏符》。

而且《赤伏符》中的讖語清清楚楚地寫著，劉秀就應該是當今之天子！

人們在營帳中跪下一片，包括強華在內，一同勸進。劉秀胳膊肘拄著桌案，拳頭頂著額頭，久久都是沉默不語。

眾人見狀，急聲說道：“大王啊，連天命符瑞都這麽說了，你可不能再猶豫不決了啊！”

劉秀幽幽說道：“這，事關重大，我還得再征詢一下仲華和公孫的意見。”

在場的眾人，無不是跺足捶胸，一個個都急得如同熱鍋上的螞蟻，恨不得自己直接上，幫著劉秀去稱帝。

最後，眾人也只能無奈離開。等到他們都走後，強華回頭向外面望了望，微微一笑，用雙手托著《赤伏符》，向劉秀面前一遞，笑道：“陛下，微臣完璧歸趙！”

劉秀仰面而笑，問道：“子瑞可是在戲謔於我？”

強華連連擺手，一本正經地說道：“微臣可不敢！陛下是天子，微臣又怎敢戲謔天子？”

劉秀擡手點了點強華。

劉玄那邊，他剛剛被廖湛等人驅逐出長安，而劉秀這邊，多年未見的老同學強華就突然出現了，順便還給劉秀帶來了天下奇書的《赤伏符》，這未免也太巧了。

世界上絕大多數的巧合，都不是真的巧合，而是人為的巧合。

劉秀想要的太多，既想要實實在在的皇位，又想要正義仁德的好名聲，這就需要他抓住一次千載難逢的契機。

劉玄那邊，已經為他制造出了極佳的契機，與此同時，他自己也需給自己創造出一個極佳契機，兩個極佳的契機融合到一起，這才算是千載難逢。

現在，這個千載難逢的契機就已經擺在他的面前了。

劉秀給鄧禹去了一封書信，詢問鄧禹對他稱帝的意見。其實這麽大的事，他應該把鄧禹召回來，與之面談。

不過現在鄧禹正率軍在河東作戰，而且正在圍攻安邑，戰事到了極為關鍵的時刻，實在是走不開，劉秀也只能給鄧禹寫信了。

鄧禹給劉秀的回信，內容很多，但總結起來就一個意思，大王現在應該稱帝，末將也會全力支持大王稱帝。

劉秀在給鄧禹書信的同時，又給馮異去了書信，召馮異來鄗城。

突然接到劉秀的書信，還讓自己立刻趕往鄗城，這可把馮異嚇了一跳。

這個時候，他剛剛把自己和李軼來往書信的事向大王做了說明，結果現在大王突然召自己去鄗城，這是要懲治自己？告誡自己不要和李軼有書信來往？