第六八九章 滿門忠烈衍聖公（第2/3頁）

這並不是他純粹仇恨驅使……

雖然他的確挺恨這個家夥，實際上當初在無錫被楊信扔河裏時候，他就已經記住了楊信身旁這張面孔，但讓衍聖公一家被上吊，是他們這個集團內部計劃好了的，讓他來曲阜其實就是為了這個目的。因為衍聖公這些年的表現，尤其是跟著楊信禍亂江南，殘害忠良的惡行，導致孔聖的名聲受牽連，同樣也讓儒生在民間形象受到嚴重影響。

當然，這是他們自己認為的。

實際上儒家形象受影響，根本原因是科學進步讓腐儒越來越沒用了。

民間不關心別的，有用的就是好的，實用型知識分子越來越受歡迎，傳統嘴炮八股文腐儒自然地位下降，這是必然的趨勢。

但這些以振興儒家為己任的儒家精英們不願意承認這一點，在他們看來儒家形象的衰落，就是因為衍聖公這個惡劣形象造成的，所以要想振興儒家，必須重新給衍聖公這個形象鍍金。孔胤植所作所為洗不掉了，既然這樣就讓他在這場混亂中做一個節烈之士，曾經惡名昭彰的衍聖公幡然醒悟，追隨弘光與楊信這個奸賊鬥爭，不幸失敗後寧死不肯再屈服於楊信，帶著全家自殺以示忠奸不兩立。

多麽偉大的形象。

原本那個奸臣衍聖公不復存在，儒生們又收獲了一個正義凜然的衍聖公。

反正他們孔家有的是人，無非再找一個罷了，儒生們不在乎誰做衍聖公，只要不屈服於楊賊淫威就行。

至於他們自己……

他們可以屈服於楊賊淫威。

他們只是一群儒家的不肖弟子，他們屈服於楊賊淫威，是不會影響儒家的形象的，他們又不是衍聖公。

“鎮南王，你在哪裏？”

可憐的衍聖公兩眼淚汪汪地看著北方哭喊著。

然後兩個士兵直接松了手，正在呼喚鎮南王的衍聖公喊聲戛然而止，緊接著就掛在上面開始蹬腿了。

京城。

“阿嚏！”

鎮南王突然打了個噴嚏。

“難道我還會感冒？”

他緊接著愕然說道。

很顯然並不知道千裏之外一個人正在呼喚自己的鎮南王，對於自己居然還會打噴嚏這種事感覺很費解，要知道他早就百病不侵，百毒不侵，突然間打個噴嚏的確挺奇怪的。

絲毫不知道這只是因為可憐的衍聖公那強大怨念的鎮南王，最終還是搖了搖頭看著面前一份急報，這是南洋水師通訊艦剛剛送來的，一艘剛剛到達澳門的葡萄牙商船，捎來了李之藻的奏折。這位大明皇帝派出的西洋宣慰使，已經結束了他在歐洲的訪問，並且在半年前從他訪問的最後一站，瑞典的哥德堡啟程返回大明。

估計再有三個月就差不多到廣州了。

李之藻的這份奏折很詳細，甚至可以算是一本書了。

這位大明第一任西洋宣慰使從廣州啟程，在艦隊護航下到達果阿，然後在果阿和葡萄牙的歸國船隊一同編隊，橫穿阿拉伯海到達東非的馬林迪，在那裏完成補給後繼續沿著非洲海岸線南下。南邊的桑給巴爾是貿易港，鄭和就到過，他自己說是國王已經稱臣納貢，估計就是弄了個貢使來，但至今沒到，而再向前的莫桑比克已經是葡萄牙人控制，倒是前面的南非依然蠻荒。

荷蘭人的開普殖民地還得幾十年才建立，不過這時候荷蘭商船已經大量通過好望角進行貿易。

繞過好望角進入西非後，納米比亞還是蠻荒，不過沿海有些漁村，內陸是遊牧民，這時候非洲最南端都是如此，沿海漁業，內陸遊牧，再向內陸就是電影上帝也瘋狂裏面的那些人了，但越過這片區域就是葡萄牙的地盤，也就是現代的安哥拉一帶，葡萄牙人有多座城市，羅安達更堪稱繁榮……

繁榮的奴隸貿易。

接下來沿著西非海岸都是奴隸貿易的樂園。

話說李之藻在自己的奏折裏，對此也很迷茫，他雖然對奴隸貿易並不是很在意，畢竟大明也有奴籍，可像那樣完全和對待牲口一樣對待奴隸，仍舊讓他感覺有點毀三觀。大明的奴籍歸奴籍，但奴仆也是人，地主老財懲罰奴仆最多也就是抽幾鞭子，但那裏完全就是當牲口，而且還是任意宰殺的牲口，西方殖民者的殘暴嚴重沖擊他的信仰。

他就這樣一路迷茫著到達歐洲。

好在他最先去的是南歐，裏斯本，巴塞羅那，馬賽以及亞平寧的那些商業城市，還是挽回了一點他的信仰。

雖然他也羞答答承認這些地方和南京，廣州，蘇州這些沒法比，畢竟光一個南京城的人口，都已經快要趕上這些城市總和了，但亞平寧商業城市的繁榮以及羅馬的城市風光，還是讓他找到點想象中的東西。

最終梵蒂岡教皇的親自接見讓他的信仰徹底恢復。

但緊接著又瞬間崩塌了。