第一二六章 我佛慈悲

這的確是一場真正的大會。

代表炒花來的奧巴代青兄弟，巴林部事實上的老大額爾德格依，紮魯特部事實上的老大鐘嫩，兀班部同樣也是內喀爾喀蒙古北三部這時候最強的宰賽，再加上同來的總計三十二個諾顏。

葉赫部二號人物布揚古和金台吉事實上的繼承人德爾格勒。

另外還有綽齊奈。

他是來作為受害者，控訴野豬皮罪惡的。

然後再加上楊信等人。

這裏面陳於階和趙率教是大明在開原的軍政主官，楊信則代表皇帝，雖然這是他自己說的，但他身上的飛魚服和錦衣衛指揮同知的官銜，足以讓參加會盟的各部相信這一點。包括作為這場會盟見證者，也是主持者的那位大師，作為蒙古各部和葉赫部共同信仰，這樣的會盟必須有他這樣的人。同樣他也很渴望一座楊信之前承諾的寺廟，這時候草原上的寺廟並不多，盡管各部都信奉佛祖，作為遊牧民，他們對於僧侶的確是尊敬的。

可建寺廟就超出了他們的能力。

他們自己都沒有房屋。

他們也不可能給大師們燒磚蓋廟塑佛像甚至描金。

“大師請！”

楊信把一杯加了糖的紅茶推到了大師的面前。

“多謝將軍！”

後者數著念珠說道。

“我的確不是信徒，但我對於佛法是非常尊崇的，皇帝陛下同樣對貴教非常尊崇，只是您應該明白，皇帝陛下必須照顧關內信徒，他們信奉的與你們有些差異，故此我們不希望你們進入邊墻。

這一點我們必須說明白。

但是，對於你們在邊墻以外的傳播是支持的，而且非常支持。

刁嗶山大慈恩寺只是第一座。

在我們皇帝陛下的設想中，以後將在每一個諾顏的遊牧地，都建起一座弘揚佛法的寺廟，而大師作為得道高僧，這項計劃也將完全仰仗大師。我們先建這一座，然後大師在牧民中多收些弟子，等大師覺得自己的弟子有能力單獨主持一座寺廟了，那時候我們再在您指定的地方建新的。當然，以後草原上的兄弟們要是和我們有什麽矛盾，也還得請大師來負責調解，尤其是在針對建奴方面。”

楊信說道。

“阿彌陀佛，大明皇帝陛下為天下之主，無論漢地還是草原，皆應以大明皇帝為尊，建州人背叛皇帝陛下更兼迫害其他各部，致使關外生靈塗炭簡直是罪孽深重。”

大師寶相莊嚴地說道。

這時候林丹汗已經犯了原則性的錯誤。

這是他和楊信合作的基礎，否則他不會說出這樣的話，但現在既然這個所謂的大汗已經不再信奉他們，他們當然也不會再承認林丹汗，而楊信代表大明皇帝給予他們這樣的優待，他們當然要做出明智選擇。

“只是這關外窮困，這樣一座寺廟維持不易。”

他小心翼翼地說。

“大師放心，大明皇帝既然為您建起寺廟，當然不會不管了，每年都會再給您一筆布施，蒙古兄弟們也肯定會供奉一些，總之您只需要安心禮佛即可。

我的船隊返回之後，緊接著會運輸第二批物資北上，其中包括部分工匠，他們將在趙將軍保護下在此建立工場燒制磚瓦。而木料在刁蹕山當地就有，只是缺少工匠而已，同樣我們也會派一批工匠過去，由您親自帶著他們選址，在那裏預先儲備好需要的木料。

這樣算算到明年開春，基本上各項準備就完成。

那時候我們再派遣更多的工匠過去，想來明年這個時候您就可以在自己的寺廟禮佛了，到時候我們皇帝陛下還會為佛像獻金身。”

楊信說道。

這點成本不值一提。

真正的成本在於以後需要不斷養著他們，但和這樣做收到的效果相比這些成本又不值一提了。

呃，什麽效果？

楊同知當然是為了弘揚佛法啦。

“阿彌陀佛，佛祖會保佑大明國運昌隆，皇帝陛下長命百歲，將軍閣下福澤綿長！”

大師莊嚴地說道。

“我佛慈悲！”

楊同知同樣莊嚴地說道。

兩人就這樣順利談妥了刁蹕山或者現代的名字調兵山，所謂敕建大慈恩寺的修建，緊接著楊信和大師一同走出帳篷……

的確是帳篷。

趙率教所部一共三千騎兵五千步兵並不是駐紮開原城。

那裏距離老米灣碼頭太遠，而明軍數量有限，不足以在戰時維持長達五十裏的運輸線，故此他這個開原總兵和陳於階這個兵備道，駐地是在緊靠老米灣的慶雲堡。而這座小城堡當然容不下這麽多人會盟，所以連同楊信在內都駐堡外，這裏已經沒有人口，原本的軍戶或逃或死，剩下只是一片空蕩蕩草原，正好在這空曠的草原上紮起一堆帳篷。

中間是他們這些重要人物居住的。

那些士兵的散落周圍。