第0459章 山河舊人

有了杜赫作為媒介，彼此交流起來便順暢得多。

“聽聞道暉已經北上馳騁逐功，要復祖鎮西故業，可惜不能相送。”

李充感慨著說道：“杜氏關中舊望門戶，我伯父在世時便常念恨世殊少武庫。道暉家學傳承淵源，本身亦勇於立志，今次北上，可謂善泳者逐浪而行，應是揚名未遠。”

聽到李充這麽說，沈哲子心內還是有些吃味的。所謂老子英雄兒好漢，祖上人有所建功立言，那麽後輩子弟生來便被人高看一眼。其實說實話，家學這種東西也沒有多靠譜，除了必備的先決條件以外，一個人是否有真正的才能，終究還是要看稟賦高低和努力與否。

但也不得不說，類似的家世背景讓這些士族子弟有了一個共同的交流話題，哪怕素不相識，見面先說一句我爸爸跟你爺爺如何如何，這是舊姓人家的一點默契。

這點優勢沈哲子就不具備，他家實在沒有什麽舊勛人望可稱道，就算有一個盡忠報國的舊吳左將軍沈瑩，那是抵抗西晉南征大軍戰死的。不提還好，越聊越尷尬。除了這一個先人，別的已經不足稱道，他總不能開口就跟人聊我爸爸造反時如何如何。

當然現在沈哲子也不必再考慮這個問題，如今是別人想要跟他搭話，自然要選擇他感興趣、能聊下去的話題。

“這幾日營中叨擾，所見駙馬規劃井然，確是匹配道暉盛贊，駙馬才高能任，實在讓人欽佩。”

李充又望著沈哲子笑語道，毫不掩飾自己的佩服：“仁義之名，時人多因利逐之，真正能夠恪守奉行的卻少。都中亂後新定，小民困苦艱難，寒冬哀號，久不得治。諸公虛言窮論者多，躬身踐行者卻少。駙馬能夠踐行仁義，躬身而為，足見高潔啊！”

“不過是情不忍見，本身又有余力操持，難當盛贊。”

沈哲子笑著擺擺手，謙虛說道。

李充卻正色道：“情有所感，才有能當，二者俱全，已經是世間罕有。小民易動難安，驚雷雨落，積水橫流，人心渙散，百家千欲，義利不通，難束難治。駙馬能教之以禮令，行之以規矩，已經略成大治氣象啊！”

沈哲子認真傾聽李充這一番話，倒不是因為其誇贊而沾沾自喜，而是感覺這個李充本身思想就有些混亂，其實並沒有一個清晰的脈絡。但能夠有這樣的思考，和看重實際的覺悟，本身已經不錯了。

“感其所困，導其所思，使人同欲而已。”

許多管理學，都要假定一個前提，人的本性是善是惡，趨利又或趨義。其實討論這些本來就沒有意義，任何一個正常人在一個正常的物質環境中，本身就有足夠的生存能力，沒有誰是誰的救世主。任何形式的幹涉，其實都是在壓榨個體的價值。

好的管理，能夠在保證生存的同時，壓榨出更多的個體價值。禮教讓人變得溫馴，刑律讓人變得畏懼，獎賞讓人變得主動，激勵讓人變得勇敢。後世的組織之所以要優於古代，除了物質的充足和科技的進步，最重要的一點就是對個體的尊重，尊重能夠讓人產生認同感。

比如男女之間的互動，有認同感叫做愛戀，沒有認同感叫做耍流氓。

其實對於丁營那些勞役，沈哲子也沒有使用太多刑律或是訓誡手段，幹掉丹陽人家這一強力競爭者，許給民眾一個美好前景，並且讓他們認識到這已經是最好的選擇。沒有了誘惑和煽動，卻有一個美好的遠景值得奮鬥，人的主動性和自律性就會變得高昂。

“駙馬高論，發人深思。”

沉吟良久，李充才感慨說道。不過他卻仍然有些費解，所處位置不同，人又怎麽可能同欲？小民只求衣食飽暖而已，高位者卻要慮近思遠，施禮教、定律令、明綱紀，生來注定所思所行都不會相同。

一路閑談著，牛車緩緩登上一座高崗，左近山林茂密，道路也漸漸變得崎嶇起來。於是兩人便棄車步行，自有隨從護衛們揮舞著竹杖，在荒草地裏掃蕩出一條還算平坦的道路。

建康周遭多山嶺，梅岡便是其中一處，山丘並不算高，一半的山嶺都種植著梅子樹，花季盛放之時，漫山便被紅妝，可稱壯觀，因而得名。

眼下已近晚春，倒看不見梅花盛放的美景，花枝上只剩點點胭脂殘瓣，看起來有些蕭條。而在山嶺溝壑之間，不乏人影晃動，砍伐樹木、粗竹，也有許多驢馬畜力在谷中漫行食草，間或嘶鳴幾聲，讓這幽致山林的祥和蕩然無存。

“那一處便是家父墓葬所在。”

李充站在高處，遙遙指向山谷中一處位置。

沈哲子順著他所指方向望去，只見那一片山谷被平整出一塊極大的空地，青石鋪砌，中間是一座高高的墳墓，前方立著一塊石碑，周遭則拱立著許多形態各異的石雕。