第106章 狼之戰（七）（第2/3頁）

只有在真正的大工業化時代，對於統治階級而言，除掉西門豹這種人的利益才會稍稍低於損失。貌似也只有在新中國，西門豹這種人才會被當作正面典型向全體人民宣傳。想到這裏，趙嘉仁又不得不在心裏加上‘頭幾十年’的定語。

就在趙嘉仁陷入自己思緒之中，忽然聽到文天祥開口，此時的文丞相已經恢復了冷靜，聲音中也沒有了激動，“官家，以前的大宋是以效忠官家為最高道德，理學所講的高於官家的道德，多數是借題發揮。說到底，還是為了他們自己的利益。官家若是真要推行現代民族國家，只怕會有太多人妖言惑眾。以臣的能耐，只怕對付不了這麽多人。”

“不怕。”趙嘉仁淡然答道。就他在鄉間聽說過的故事，朱元璋殺功臣，殺到太子都看不下去，跑去求情。朱元璋給了太子一根棗嘰嘰，就是一根棗樹枝，說：“你能把上面的刺給我捋順，我就饒了這些人。”

說真的，趙嘉仁雖然聽說過這個故事，也是他北伐的時候才突然想起看看棗樹枝到底是啥模樣。看到樹枝上各種亂生的尖刺，趙嘉仁終於明白‘人民的智慧是無窮的’。這樣的故事來源於何處，趙嘉仁也沒有考證過，在這個時代是沒辦法考證未來的。然而那種比喻，不亞於‘日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏’。

所以趙嘉仁笑道：“這等事，不用擔心。瑞宋說過要選賢任能，這點眼光我還是有的。當年瑞宋肯追隨我，我嘴上不說，心裏面不知道有多高興。”

聽到這話，便是覺得趙嘉仁有點誇張的意思，文天祥依舊覺得開心。被自己認同的人如此認同，是件非常開心的事情。然後文天祥就聽趙嘉仁說道：“不過我倒是想搞點祥瑞，弄點虛無縹緲的事情。”

“何事？”文天祥有些不解的問道。

“宋瑞，不知道你對九尾狐怎麽看？”

聽到這話，文天祥忍不住皺了皺眉頭。在華夏，龍、麒麟等珍奇異獸都是祥瑞。包括九尾狐也是其中的一種異獸。便是已經不信鬼神的文天祥也相信遇到這種異獸，就代表著上天的眷顧。如果真的能有九尾狐現世，文天祥就會真的認為那個人有著不可限量的前途。

不過到了宋代，九尾狐的名聲隨著狐狸的整體地位下降，變得不怎麽好。所以文天祥問道：“難道官家準備讓太子見九尾狐？”

“不是見。你可曾見到史書中有記載，王出行，得九尾狐。”

“……給狐狸多裝八條尾巴可不容易。”文天祥只能這麽勸道。他能想象得出，趙謙若是想推行現代民族國家制度，需要有無與倫比的聲望。積累聲望的辦法有很多，都需要很長時間。見九尾狐的確是一個快速的辦法，但是天下沒有不透風的墻，若是趙官家這麽做，那就是下乘中的下乘。

然而趙嘉仁卻唱了起來，“綏綏白狐，九尾龐龐，成子家室，乃都攸昌。”

這作派把文天祥給氣樂了，他知道這是一首古歌。說的是大禹治水的時候，年紀到了三十歲。覺得得結婚生子。那時候塗山氏是當時比較強大的部族，大禹就去塗山氏求親。

當時大禹一表人才，帶著部下，舉著九尾大旗。也不知道他穿著白色的衣服，或者大旗是白色的。反正讓塗山氏的首領覺得大禹是個靠得住的家夥。

根據趙官家欽定的歷史教科書，那時候各部落都有自己的圖騰，塗山氏應該是以狐狸未圖騰的部落，所以就用九尾狐來形容大禹一表人才，把部族首領的女兒嫁給大禹為妻。

不過後來的文人穿鑿附會，有人說大禹的妻子乃是九尾白狐化身。這實在是很搞笑，就算是有九尾白狐，那也是大禹本人吧。當然，這也讓九尾狐成為華夏歷代傳說中的異獸之一。

想到這裏，文天祥只能再勸，“官家，我明白你的志向。只是這麽做，定然讓小人從中作梗，只怕還會傷到官家的聲譽。”

看文天祥的表情，趙嘉仁大笑：“哈哈。沒想到瑞宋你這麽正經。你讀過那麽多書，你覺得幾千年前的前輩們中那麽多人得九尾狐，他們就是胡謅的麽？”

文天祥也不知道該說啥。先秦的很多古籍中的確有不少‘得九尾狐’的傳說，當然，還有說見過西王母的呢。至於踩巨人腳印懷孕，吞玄鳥卵懷孕，多得很。連史記中都有許多記載。看多了之後，文天祥是完全不信了。

只是趙官家這麽講，定然有了想法。因為大宋裏面如果說比文天祥還不信這個的，也只有趙嘉仁這樣的人物。既然他說有……難道真的有麽？如果這世間真的有九尾狐，還是比春秋時代更早的先王見到的九尾狐，而太子趙謙有機會‘得九尾狐’，那必然是震動天下的大事。