第六十二章 家祿，勛祿，職祿

與“外藩”和“一門”對應，平手幕府的直屬家臣，慣例被稱作“譜代眾”，他們的知行由家祿、勛祿、職祿三者組成。

所謂“家祿”就是一般意義上的知行領地，子承父業，世襲罔替，作為家族的產業不斷延續下去，只要不曾絕嗣或者犯錯被改易，便可以一直持有。與以前唯一的區別就是，規定家臣在指定的城裏集住，土地另有人代為照料。

跟隨初代將軍創業打天下的家臣都會按照身份地位和功勞資歷，分到各自大小不等的“家祿”。但幕府穩定之後，再想獲得“家祿”的加贈就會十分困難了，必須是有非常突出的特別貢獻才可以。

畢竟扶桑的土地就這麽多，沒可能無限分封下去的。

那麽，在和平歲月裏為幕府勤勉工作，立下苦勞，但又達不到封蔭子孫那個程度的，便頒發一些稱號、徽章、感狀、武具來予以精神層面的表揚，並賜予相應的“勛祿”作為物質獎勵。

因此就好理解了，“勛祿”的知行只與個人的勛位有關系，不管數目有多高，理論上當事人死去之後也就沒了。不過實際操作當中，平手汎秀打算制定一個“降等繼承”的原則。

倘若某人因為長期的侍奉獲得一萬石“勛祿”，當他死的時候，就發布“特許恩賞令”，允許其子嗣繼承五分之一，也就是二千石。如此類推，到第三代就是四百石，第四代就是八十石，直到最終算出來結果小於一石，才徹底取消。

當然，前提是子孫有模有樣。

這個“特許恩賞令”是否成立的決定權始終保留在幕府手裏，並不是百分之百通過的。

最後是“職祿”。

顧名思義，“職祿”跟職位是一一綁定的關系，相當於崗位工資。任何人只要在職，就能領取，一旦離職，便立刻停止發放。

十六世紀的扶桑，畢竟還有相當濃厚的“封建殘余”，集權大一統程度尚淺，無法從民間獲得足夠的基層文官候選，所以高級武士身邊的隨從、幕僚往往不是“國家工作人員”而是自行聘用的私臣。

在平手汎秀的預想裏，將來幕府是要任人唯賢，擇才錄用的。倘若有寒門出身之人被提拔到高位，但無法負擔相應的排場和人員規模，導致工作不力，那不是很尷尬嗎？

所以才特意設定了“職祿”，保證上崗的人都不會受此困擾。

同時也能讓中下層的譜代家臣們更有進取心。

另外，任何人如果無病無災，正常退休的話，取消“職祿”的同時都會給予一些“勛祿”當作是養老金。倘若工作成果特別巨大，或者是英勇作戰犧牲在任上，甚至有可能額外給予一些“家祿”。但是，那些因為能力不足，或者瀆職、貪墨、違法之類原因撤職的，就不會得到任何補償。

“勛祿”和“職祿”也對應具體的土地範圍，但其持有人跟土地之間的關系就更遠了，跟傳統理解的“采邑莊園”差別已經極大。

制度宣布以後，平手汎秀等不及正式制作書狀，親筆起草了文案，任命河田長親為幕府首任的“筆頭家老”，享受家祿十萬石，勛祿十萬石，職祿五萬石的待遇。

僅僅兩日之後，這位首任筆頭就手握著重逾千鈞的恩賞文書溘然長逝，含笑九泉。

平手汎秀頗為哀痛，特許讓河田長親年僅六歲的幼子“松竹丸”繼承了家祿十一萬五千石，勛祿五萬五千石，共計十六萬石的知行。並根據其遺願讓河田家族親五人獨門立戶以譜代身份侍奉幕府。

以此為標準，服部秀安、巖成友通、中村一氏、淺野長吉、本多正信、伊奈忠次、拜鄉家嘉、細川藤孝、山內一豐、木下秀長、小西行長、加藤光泰、前田玄以、板部岡江雪齋……等數十人獲得萬石以上家祿，被認為是“大身譜代”。

家祿在一千石到一萬石之間的約二百三十人，百石到千石之間的約八百人，加起來一千多個家臣，坊間習慣說“中身”或者“中位”、“中味”之類。

獲賜百石以下家祿的共有七千四百人，對這類人民間產生了諸多俗稱，“小身”，“小者”，“小味”或者“下侍”，“末侍”。

此外還有三四萬名普通士兵，長期為平手家脫產作戰，卻一直沒能出人頭地，始終是小卒。他們的身份不同於鐵飯碗的武士階級，但也不是純粹的雇傭人員，允許世代繼承兵役並持續領受大約等同於二十幾石武士的待遇，如果沒有合適的男性後代頂替則一次性給予財產，轉為農商工行業。這些人的所謂“知行”是沒有對應到具體真實土地的，由中樞財政撥款支付，可算是“虛擬領地”。

幕府的組織從上到下劃分了許多部門。

圍繞在將軍身邊，協助共同處理國政大事的，從上到下依次是筆頭、宿老、家老、傳奉眾、側近眾五個級別的家臣，組成權力核心“年寄眾”，負責做出決策，向外傳遞。