第六十九章 父子的差距

用石田與大谷的嘴炮官司，消磨了武士與僧侶們的鬥志，又抓住“未曾及時稟報”這一點努力敲打，平手義光鎮住人心後，提了兩點建議——

首先，諸事爭端，既然皆系於領地權責的文書，那麽文書就必須與時俱進，不斷維護才行，否則幾十年前的舊事，現在真假難辨，也找不到當事人解釋了。

因此那一堆泛黃的紙張，就算是作廢了。

無論是領主侵占了寺社的利益，還是寺社偽造了並不存在的特權，都不再仔細分辨，而是令小西行長與下間賴旦兩人主持新賬冊的修訂。

具體雞毛蒜皮的討價還價，顯然，就交給石田佐吉與大谷平馬了。

並且規定，賬冊文書原則上需要定期更新，才作數。但具體更新的周期，和執行流程，暫時沒有明確方案。

這樣一來，兩邊相當於各退一步，姑且還是可以接受的。

其次，考慮到武士執行檢地時可能存在不當操作，僧侶在四處布教時也有推波助瀾添油加醋之嫌，最終打來打去，吃虧的都是無知的屁民老百姓，這裏面顯然是存在體制問題，值得令人沉思……

那麽除了沉思之外，作為一個當權者，平手義光就決定要改良體制。

他拿出中野家五姐妹上訴成功的這個例子，作為正面典型大加宣傳一番，鼓勵以後大家遇到事情，就來京都，或者岸和田城，找平手家主持公道。

最後針對具體問題，平手義光認為：

神戶城的國府盛種，處事過於粗陋，引起民眾的誤解，“勸誡”他在家閉門靜思三個月。這等於變向地把權力返還給跟自己關系更好，性格也更謹慎的合法領主——織田信孝。

長島的下間賴成，身為坊官，對民間風吹草動的反應太激烈，於天下的靜謐有害無益，“建議”到石山研習一番佛法，修身養性。這樣即可削弱地頭蛇的勢力，利於顯如施展集權。

這都是看上去合情合理的布置，雖然作風粗硬，略有點仗勢欺人的嫌疑，但確實大大加強了平手家在這一地區的存在感。

隨後，平手汎秀和本願寺顯如一齊現身，接見相關人士，或安撫或施壓，表達了高層的重視。由於事先已經通過氣，他們對義光的舉止並無異議。

不過……

私底下，平手義光半是驕傲半是忐忑的請教父親，收到的卻是耐人尋味的笑容。

“以你的年紀和閱歷，處理成這樣就很不錯了。”

汎秀這話，隱含著“還不夠優秀”的意思。

義光略微失望，不太甘心，更加萬分好奇，伏身叩首請求父親大人解惑。

汎秀將其扶起，捋須緩緩道：“事情做得不錯，但有兩點值得一提。第一，你之所以占據先手，趁著傷亡不多時阻止了變故，純粹是因為那什麽……中野家父女偶然的行動而已，並非有意做了預備。第二，既然有了此次經驗，就該形成處理類似事情的一套仔細方案，這才算是由‘術’上升到了‘道’的高度。”

第一點，義光有點不以為然但不敢表達出來。聽了第二點，他恍然覺悟，感到心悅誠服。

擡頭望著父親的身影，不僅稍覺沮喪。

智術比不過就算了，畢竟就像剛才說的，年齡和閱歷有差距。但捋須的動作，怎麽看都不如老爹那麽瀟灑從容，這大概就是天賦吧！

難怪我身邊才兩個女人都有點左支右絀，父上大人妻妾數十仍是長袖善舞井井有條呢……

平手義光止住胡思亂象，誠心請教。

汎秀便道：“其一，抓住雙方都沒有及時通報這一點，很對。以後可以發布命令，但凡有何爭端，且並未失去行動力，而不及時上報的人，不管有理無理，都要予以懲戒。相反只要及時的如實稟報，即便有罪，也可略加寬宥。具體幾天之內算及時，這個可以根據地域遠近，整理一個章程。”

義光連忙記住。

汎秀又道：“鼓勵上訴，本是應當的。訴訟的終審權就該留在中樞，不可旁落。然而，你讓百姓自己跑去京都上訪，不可行。一般人沒有那樣的行動力，各地領主和代官也會拼命阻撓，而且時間長了，終究不利於安穩。應該重設一個‘問注所’之類的機構，令其定期在列國巡回，接受當地人的訴訟請求。”

義光表示疑惑，問為何“赴京上訴”會不利於安穩。

汎秀對此沒有仔細作答，只是輕嘆一聲“歷史的經驗教訓”就不說了。

義光只好擱置疑問，先記住再說。

汎秀再道：“另外，宣布陳舊文書失效，另起新賬冊這一點，算是還不錯的處理辦法。不過既然開了這個頭，最好大範圍推行。山城、近江、河內、大和各國都通知下去，對領地有歷史性疑問的國人和寺社，在明年新春之前請上交書面文件，否則，日後不會受理。”