第九十二章 悶聲發大財（第2/2頁）

他的話道出了其中關鍵。

可以阿波、贊岐等地的人民，在“意識形態”上就傾向於封建分權而非中央集權，或者說是更為“復古”，更崇尚傳統權威而非新式政權。文化發展的不均衡有著復雜的原因，並非一兩代的雄主所能改變的。

所以盡管三好長治愚蠢而又兇殘，沉迷鷹狩，忽視政務，隨意提拔寵臣，輕易得罪僧侶，依然有不少人對他保持著認同感。

平手汎秀閉目假裝思索了一會兒，對巖成友通、本多正信、堀尾吉晴等人說：“再讓三好長治繼續當阿波守護是不可能的，最好的結局就是出家去！贊岐除了西部三郡之外倒是依舊可以交給十河家，要不要改姓回三好看他自己。”

眾臣皆稱是。心中暗自以為平手刑部大人是想自己擔任阿波的守護。

從軍事和經濟實力來講，他老人家執掌阿波當然沒有什麽問題。

倒是政治還有個不大不小的麻煩。

已經是淡路紀伊兩國守護兼和泉守護代了，足利義昭不會輕易給他更多頭銜的，實在想要就得用政治利益來交換。

但平手汎秀的提議讓人始料未及：“在三好之前，阿波的管理職責是屬於細川家的（不是擔任管領的嫡系，而是另一支分家）。細川真之其實也是守護的嫡系傳人，只不過是其母改嫁，才被算作是三好一門……”

細川真之是細川持隆的兒子，細川持隆是幕府管領細川晴元的堂弟，名義上統禦阿波、贊岐等地。三好義賢以下克上，誅殺了細川持隆並且奪取其妻，於是細川真之就成了三好家的繼子。

聽平手汎秀話中的意思，好像有意以此人為招牌來安定四國的人心。

細川真之的才具比三好長治當然是勝過很多的，怎麽說也不會做出三好長治那樣損人不利己的事。但節操方面不敢恭維，在小範圍內具有著“視財如命，睚眥必報，道貌岸然”的“美譽”。

這個人選，對於三好家來說應該是可以接受的，好歹是半個自己人，總比坐視阿波一國被鯨吞掉，要好得多。

四國當地的國人豪族們，也沒有理由提意見了。細川家可是要比三好家還要古老，可謂充分尊重了此地的“傳統法理”。

極端的守舊派說不定會為此歡呼雀躍。

然而平手家的利益何在呢？

巖成友通小心翼翼地提問說：“依主公之意……莫非，細川真之此人需要付出一定的條件才能夠成為守護嗎？”

“我正是這麽想的。”平手汎秀理所當然地點點頭，“先前也與真言宗、一向宗的大師都商量過了，事情既然因寺院之事而起，自然要對受害者做出補償。阿波各地被損毀的廟宇都將得到重建，其‘不輸不入’之權利也必須再次確認。”

所謂寺社擁有“不輸不入”的權限，在戰國時期的存在感很微妙。大名式微，則無限擴大，大名勢大，便等同廢紙。

三好家連遭打擊，已經接近於崩潰。倘若以平手汎秀所言，推一個除了出身之外無甚可取之處的細川真之來，那日後阿波守護的權威必然極為弱勢，寺社將會肆無忌憚地擴張發展。

真言宗和一向宗肯定會非常滿意，他們的損失想必都加倍拿回去。

然而還是那句話——平手家的利益何在呢？

本多正信靈光一閃，提問到：“莫非是我家在紀伊的施政得到了支持嗎？”

“呵呵……”平手汎秀捋須笑了幾聲，“下月起將在紀伊進行檢地，總共為期四個月，目的是查清名草、有田、日高三個郡，還有那賀郡西部、牟婁郡西北部的土地賬冊。當地共有真言宗和一向宗的二十三間寺院，屆時皆會主動配合。”

家臣這才領會過來，原來私底下已經達成交易了。

不去強奪四國島上的領土，而是以之作為籌碼，換取在自己有守護名分的地域進行檢地的條件。這便等於是拒絕虛名，只顧實利。

也根本不需要到京都去找幕府申請。

紀伊國共有七個郡，其中海部、伊都兩郡，加之那賀郡東邊一半，以及牟婁郡的大部分領地，平手汎秀都沒有算進檢地的範疇。

那些是屬於一向宗、真言宗以及熊野三山等宗教勢力不可動搖的核心利益，暫時沒有必要去伸手。

僅僅是目前這樣不徹底的檢地，已經足以取得相當令人滿意的收獲，做人貴在適可而止，何必太過貪婪呢？

古代的東方有一句長者的教導，叫做“悶聲發大財”，這是最好的。