第四零二章 人民審判官（第2/2頁）

這和歐洲不一樣。

歐洲審判那些君主都是以雅威的名義，君權神授的原則下，手按聖經就有權審判所有君主，這不是人在審判君主，這是神在審判君主。

但大明是真正以人民的名義。

甚至不是以昊天上帝名義，雖然以這個名義也可以，但這樣就又回到權力神授原則，而這是楊慶不希望看到的，再說也沒人代表昊天上帝，原本他倒是最合適，但他已經是皇帝的臣屬了。剩下總不能找個道士，道教那麽多派系至今還扯不清，事實上楊慶對他們非常失望，因為派系問題他們至今連昊天上帝的解釋都對他支持有限，再說就算最正統的張天師，那其實也是皇帝封的官，依然算是皇帝的臣屬。

所以只能以人民的名義。

好吧，獨立大法官閃亮登場了。

但不能叫這個名字，必須有一個更符合其身份定位的，比如說叫人民審判官，這個名字就很合適了。人民審判官，不負責審判人民，只負責審判犯罪的皇帝，同樣皇帝任命的法司官員無權審判皇帝，但有權審判犯罪的人民。

這就可以解決法官問題。

這個法官由四民大會聘用，四民代表投票找幾個人選，最好是那些知識淵博，真正德高望重的，然後再由他們以人民審判官的身份，組成這個專門審判皇帝的特別法庭。

這還不夠。

還必須得有起訴方。

甚至必須得有一個常設機構，專門用於監督皇帝，對皇帝的犯罪行為進行檢舉，過去的禦史也幹這樣的工作，但禦史只有進諫權，他們可沒權力起訴皇帝。這個類似獨立檢察官的職位，同樣被命名為人民檢察官，只負責監督檢舉皇帝，針對皇帝的犯罪行為向人民審判官起訴，但皇帝如果不犯罪，那麽他是無權對皇帝做什麽的。

這個兩個職位都常設，但只有在皇帝犯罪時候才有用。

至於平常養著就行。

四民大會還不至於養不起幾個人。

事實上這兩個職位很快就被那些工商業資本家歡迎，因為他們同樣希望在以後，能有一些真正對皇帝有威脅的人，能夠對皇帝進行監督，誰都明白禦史沒什麽卵用，禦史也是皇帝任命的。說到底他們已經真正開始考慮未來，考慮一個更合理，更完善的國家體系，一個能夠最大限度監督皇權，人民真正能有對付皇權的武器的國家體系。

現在的一切都只是因為楊慶。

是楊慶需要審判皇帝，所以才有了對皇帝的審判，這一切都只是他在幕後操縱的結果，但如果以後的皇帝也犯罪呢？

人民怎麽對付他？

這兩個職位就很有用處了。

真要有皇帝犯罪，就讓人民檢察官去起訴他，甚至不需要真起訴，只要讓皇帝知道，如果他不改正的話就會被起訴，甚至被審判，這種情況下哪怕為了面子，皇帝也會做出一些讓步的。只要讓步就行，只要能通過這種方式逼迫皇帝讓步，就意味著人民對皇帝有了真正的制約權，而不是像過去一樣，面對皇權只能被動地接受。

盡管這樣的制約仍舊需要實力保證。

但是……

已經解決了有無的問題。

這已經是進步了。

大明走到今天，不論是楊慶的有意引導也罷，還是民智開化，思想進步帶來的也罷，一個新的國家體系已經成了大勢所趨，只不過以前皇權始終還保留最後的遮羞布，但現在連這個遮羞布都被撕去後，變革的洪流已經被真正釋放。

這兩個職位只是開始。

真正的變革才剛剛拉開序幕。