第十九章 解惑（第2/2頁）

公開的討論上，沒有什麽太越格的事，但是索盧參是何等樣人？又見識過數萬裏之內大大小小的鬥爭，細細品味那些卷宗上的話，也就明白了那些看似正常的討論背後，涉及到多少問題。

當年在倒塌的巴別塔駐足數月，參悟透了許多東西，索盧參已非是那個剛剛離開中土時候的索盧參了。

歲月磨礪之下，他明白自己不可能躲開內部的這些事，回去後總要堅定自己的想法。

他在思考。

庶俘羋的到訪，暫時打斷了這種思考。

但庶俘羋說出昨晚上發生的那些事後，索盧參笑了笑，知道這個年輕人並不是為了靠一些關系調回泗上，心中便喜悅起來。

庶俘羋跪坐在索盧參面前，低頭道：“我沒想到馬奶會有這樣的情緒。但是他說的也有道理，不是嗎？”

索盧參點頭道：“有沒有道理，這是其次。重要的是，他的這種想法，可以提出來。這是重要的。”

“我們不是那些溝通神明的祭司大巫，不能說只有我們能夠和神明溝通，所以代傳神言。”

“我們是把我們的道義、天志都擺出來，讓每個人知道。子墨子言，我有天志如匠人之有規矩。每個人都知道我們的道義，便會有不同的理解，然後集重義而用規矩衡量對錯，這才是我們的方式。”

“子墨子言：聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。上有過則規諫之，下有善則傍薦之。”

“如果下不能知道道義與天志，不知道最終我們要做什麽，又怎麽能夠做到上有過則規諫之呢？”

“子墨子不是代傳神言的祭司，禽子也不是，適自然也不是。”

“只不過，他們知曉天志，懂得方法，知曉說知推理之術，於是可以更容易分辨對錯。”

“那你說，從我們的道義上講，馬奶的想法有沒有錯？僅僅從道義上。”

庶俘羋低頭沉思片刻，回道：“僅從道義上，那是沒有錯的。”

索盧參點頭稱是，微笑道：“就像是當年你父親擒獲越王翳那一戰之前，咱們墨家的那次爭論一樣。是北上中原弭兵？還是先利泗上代行其政？”

“從道義上講，都對。當從道義上講都對的時候，那就要講一些功利和現實。”

“墨家若無泗上，天下可能弭兵？”

庶俘羋自小就明白這個道理，回道：“不會。如之前雖有道理，但是王公貴族並不聽。泗上存，則天下便可能用墨家的道義。泗上不存，墨者皆為弭兵而死於中原，那麽數百年內可能君王貴族會焚毀墨家的言論……”

索盧參大笑道：“是啊。是這樣的道理啊。所以，草原的事，並不是草原的事。草原的事，取決於中土中原。”

“若中土中原，定於一而用墨家之義，草原部落又能如何？他們若不遵從墨家的道義，以為這是普天下適用的，那難道是可以的嗎？”

“若中土中原，並沒有定於一而且墨家消亡，草原部落又能如何？你說，就如魏趙相爭，魏國會不會重金賄林胡婁煩，讓他們進攻趙國？”

“這與當年泗上之事是一樣的。事情總要解決，但要講方法。草原之於中土，取決於中土，不取決於草原。”

“你可以明白嗎？”

庶俘羋想了許久，終於點頭道：“我明白了。”

索盧參又說了一些別的，這些道理他這個層次的墨者是可以很容易理順的，和庶俘羋這樣充滿活力的年輕人交流也是愉快的。

時間過得飛快，庶俘羋告辭之後，索盧參拿出紙筆，在紙上寫了一些東西。

之前庶俘羋說的那些事，他可以解釋清楚，但是著卻也暴露出來高柳這邊宣義部並沒有將這件事重視，忽略了一部分胡人底層出身的人的想法。

這件事對於泗上來的、趙國逃奴之類的人，並沒有造成太大的影響，草原的生活和農耕的他們完全不同。

但是對於那些胡人底層出身的人而言，卻不能夠不說清楚。這些胡人底層深知那些苦難，也因為墨家的那些宣傳才加入了墨家，這些最優秀的一部分立志於推翻草原上的那些不合理，所以必須解釋清楚，說明情況。