第八百二十四章 半老徐娘

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嶽飛率領大軍出兵臨關，遠征大理，段正嚴派高泰明率領十五萬大軍迎戰。

雙方在大渡河旁展開了決戰。

結果，高泰明不敵嶽飛，大理的十五萬大軍被中擊潰，戰死三萬多，被擒七萬多，其余四散而逃。

嶽飛順勢兵分東、西、中三路，然後親率中路軍，過大渡河，抵金沙江。

多位酋長聞訊歸附，獻計用革囊渡江，中軍遂用皮筏渡江，到達麗江，然後嶽飛派遣使者到大理勁降。

大理的新相國，高泰明之子高量成，主張堅決抵抗，殺了嶽飛派去的使者。

嶽飛隨後率大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，幾乎沒有受到任何抵抗地直逼大理城。

隨後，牛臯率領的西路中軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓，而由成閔所率領的東路軍也於不久後過金沙江到達楚雄、姚安。

這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。

大理國內各族的貴族分子紛紛降中。

段正嚴與高理成，引兵背城出戰，慘遭大敗，然後棄城而逃，各奔一方，中軍隊不費吹灰之力地攻占了大理都城。

城破之後，嶽飛嚴束中軍，公平買賣，與民眾秋毫無犯，於是軍民安定。

不久之後，段正嚴和高量成等人先後被捉，大理國亡。

第一個沖入大理都城的是原宋將張俊——在大勢所趨之下，張俊最後還是率領宋軍投降了大中，在嶽飛的擔保下，張俊被任命為都統，隨嶽飛南征。

張俊知道，李衍酷愛美人，所以，城破了之後，張俊親率大軍將大理皇宮包圍上了。

結果，段氏之女無一人能逃脫，自段正嚴的皇後王氏王語嫣以下，像段正嚴的貴妃木婉清、賢妃鐘靈等，盡數被張俊捉了，而且，張俊還先斬後奏對外宣布要將這段氏之女進獻給李衍。

無獨有偶，沒搶過張俊的劉光世，將高家之女全都給捉了，然後也先斬後奏對外宣布，要將這高氏之女獻給李衍。

話，張俊和劉光世已經說出去了，嶽飛哪還敢攔，只能派人將段、高兩氏的所有族人送回東京汴梁獻俘請賞。

滅掉了大理國，並不是說，這裏的戰爭就結束了。

大理國這裏，形勢也很復雜——大理國的東邊有郎羽、阿房、田洞等黑爨三十七蠻部，洱海地區又小勢力林立（雖然那裏在一百多前就已經被大理國攻占了，但還是有很多殘余勢力，有“二十二國”之稱）。

因此，大中若想真正得到大理國這片疆土，必須得將這些地方勢力收復或是剿滅。

嶽飛如何平定黑爨三十七蠻部和洱海地區的二十二國，暫且不談。

只說，段、高兩族之人被送到了汴梁城之後，大中舉行了一個很隆重的慶典。

慶典過後，段正嚴主動跟李衍請求，願帶其段家所有男子出家為僧，從此以後不再過問世事，專研佛法。

佛教在南詔時傳入雲南，至大理時盛行。

儒家的教條與佛教的道義幾乎在大理國融而為一，大理國的儒生無不崇奉佛法，而佛家的師僧也都誦讀儒書，又所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且，大理國任用師僧為官，師僧也通過科舉考試取得政治地位。

可以說，大理國是以儒治國，以佛治心。

大理國的多位國王都曾先後禪位為僧，投入佛門。

段氏在大理國還算是得人心，尤其是當代皇帝段正嚴，更是深得民心，並且段氏其實真沒有甚麽大錯，而且，段正嚴就是段譽，是李衍兒時的偶像之一，殺了段譽，讓李衍有些膩味，更為關鍵的是，段氏整體遁入空門，既能穩定大理人民的心，幾十年以後等段家的和尚們全都死光了段氏之患又不攻而解，所以，李衍在與大臣談過又慎重考慮過後，命人在燕京城內建了一座天龍寺，令段氏的男子全都去天龍寺出家為僧——後來，有人給李衍上奏折說，“天龍”二字不妥，李衍又將“天龍寺”改名為“靜安寺”。

高氏見段氏以全家男子都出家的手段保全了自己，立即也上表，說高氏的男子也願意全都出家為僧。

高家在大理國的名聲也不差，而且，深諳平衡之道的李衍，不能讓段氏一家獨大，哪怕只是在一個寺廟當中。

所以，李衍也準了高氏的湊請，讓高氏的男子也全都去靜安寺出家為僧。

和尚自然是不需要女人的，所以，李衍將段、高兩家的女人全都納入後宮——選出年輕漂亮的伺候自己，年老色衰的，依照老辦法，將她們送去養老宮讓她們安度晚年，總之一句話，皇室之女，別想流落在外，進而成為禍患。

各個版本的《天龍八部》，李衍全都看過，因此，李衍難免對王語嫣、木婉清、鐘靈有些期待。

只可惜！

很多時候，期待越大，失望也就越大。