第七百四十三章 力挺到底（第2/3頁）

另外，還有一種說法，後來朱棣去世，《永樂大典》就被當成了朱棣的陪葬品進入了陵寢之中，他的繼任者根本沒人願意去把這本書留下來當做後人的學術參考之類的。

還有一種說法就是，朱棣之所以修纂《永樂大典》，是要事事向老爹朱元璋看齊（包括修書的內容和方式），加強自身合法性，歸根結底還是心虛所致。

而不管是這兩種情況中的哪一種，都可以說，朱棣修纂《永樂大典》的目的不純——《永樂大典》的誕生，只不過是朱棣為了掩飾他篡位的事實，用一些其它功績來掩飾朱棣自己的心虛而已。

所以，如果按照這些人的說法，《永樂大典》的價值，其實並不是很大，只不過是一個帝王粗制濫造的政治工具罷了。

姑且不論說這種話的人都是些甚麽目的。

但這其中的確有幾個毋庸置疑的事實。

第一、修纂《永樂大典》時並沒有像修《四庫全書》時那樣一次次的批閱、改進，有粗制濫造的嫌疑。

第二、《永樂大典》並沒有像《四庫全書》一樣手抄了七部（加上原稿，共八部），然後分地藏之。

第三、《永樂大典》修成了以後，不讓人看，普通讀書人，乃至朝中大臣，永遠都只能聞有其書，卻不能見其內容，這也讓《永樂大典》失去了其最大的價值。

第四、朱棣千不該萬不該不該下令毀掉了所有書籍的原版本，令很多文化成為絕響。

最為讓人遺憾的是，到了後世，《永樂大典》遺失了絕大部份，只剩百分之四。

這是人類永遠無法彌補的文明上的巨大損失。

那……是不是說，《四庫全書》就要強過《永樂大典》？

屁！

乾隆修《四庫全書》是比朱棣修《永樂大典》用心，而且還弄出來了八部之多，甚至大多傳於後世。

可這些根本掩飾不了一些更惡劣的事實。

這個更惡劣的事實就是，在編修《四庫全書》期間，清朝廷大興文字獄。

如乾隆三十九年，乾隆借口屈大均的詩詞文章中有悖逆語，遂禁止將他的著作編入《四庫全書》，還刨毀了屈大均的墳墓。

而所謂的“悖逆語”大體上存在三種情況：

一是明末清初的學者在他們的詩文中表達一定的反對滿族統治的情緒；

二是有思念明朝的文句；

三是在行文作詩時不避清朝的諱，如皇、玄、燁、胤等字不能隨便用，不能避開時需采用缺筆或加筆的方法。

其實，更多的情況是當時最高統治者的捕風捉影和牽強附會。

如周亮工有“清風不識字，何必亂翻書”的詩句，本來只是一種偶感：在夏日讀書時，從窗中吹來的風把正在讀的書翻亂了。

可清朝最高統治者卻以為在譏諷滿族人不識字，進而處置了周亮工，何其冤也！

而每一次文字獄，都有大量珍貴的典籍遺失。

乾隆上諭：“第其中有明季諸人書集，詞意抵觸本朝者，自當在銷毀之例。節經各督撫呈進，並敕館臣詳晰檢閱，朕復於進到時親加披覽，覺有不可不為區別甄核者，如錢謙益在明已居大位，又復身事本朝；而金堡、屈大均則又循跡緇流，均以不能死節，靦顏苟活，乃托名勝國，妄肆狂狺。其人實不足齒，其書豈可復存！自應逐細查明，概行毀棄，以勵臣節，而正人心。”

理由雖然說得冠冕堂皇，但是本質上就是，出於維護清朝的統治以及維護他乾隆爺至高無上的尊嚴，他乾隆爺要毀書。

而且，說毀就毀，並且不是按本毀，而是按種毀，完全不想他修《四庫全書》的初衷。

據《咫進齋叢書》所載的書目：

被清朝廷毀的古籍約有二千余種。

甚至連明末清初的一些石刻，如觸犯者，也要磨毀，被毀石碑和摩崖石刻，山東有七種，山西有十四種。

為了使這一文化專制政策落到實處，乾隆和其親近的大臣甚至開列了《禁毀書目》——四庫館臣在完成了全書的編纂以後，還開列過《四庫全書未收書目》。

跟乾隆一比，在編修《永樂大典》的過程沒有出現過一起禁書、毀書的文字獄，對選錄的圖書沒有做任何有意的篡改，連需要的參考書籍也基本上是由朝廷出資收購，而沒有以權力威逼利誘藏書家們自願捐獻的朱棣，不知要強出多少倍。

而縱觀《永樂大典》和《四庫全書》，都有這樣或那樣的不足，其最終結果都是，為人類留下遺憾，讓人類遺失文明。

李衍沒有朱棣得位不正的顧慮，又是根正苗紅的漢人，不用像乾隆一樣既想當婊子又想立牌坊，更為關鍵的是，李衍是開國皇帝，甚至有可能是千古一帝，所以，李衍沒有任何心理負擔。

換而言之，李衍沒有朱棣和乾隆那樣的政治目的，他就是純粹想保住人類的文明，保住人類的文化。