第七百二十六章 朕幫你報仇了

……

日上三竿，李衍才起了。

打發一眾困得不行了的妃嬪回去休息，李衍將早上伺候得力的王氏叫來，道：“你很有天分，也很努力，朕很喜歡你，所以想擡舉你擔任侍寢女官，不知你意下如何？”

王氏聽言，趕緊拜道：“謝官家恩典！”

李衍將王氏扶起來，道：“在這後宮之中，不用這麽多禮，隨意點就行，讓朕有家的感覺。”

王氏很會揣摩李衍的意思，當即就放下身段媚媚地說道：“好，官家。”

李衍哈哈一笑，道：“朕就喜歡你這股騷勁。”

王氏白了李衍一眼，道：“妾進宮以前可不是現在這個樣子的，以前妾也是良家婦女，謹守禮法，都怨官家，讓妾變成這個樣子！”

李衍一把將王氏拽入懷中，然後讓她坐在自己的腿上，道：“哦？這麽說，都是朕的錯嘍？”

王氏匐在李衍胸前畫圈道：“妾以前的丈夫是一個文人，講究發乎情止乎禮，從不做逾越之事，哪像官家，真壞！”

李衍笑道：“朕怎麽壞了，孟子曰，食色性也。”

其實，李衍在這裏犯了一個錯誤。

“食色性也”雖然出自《孟子·告子上》，卻不是孟子說的，而是告子說的。

告子是一位年輕的哲學家，他對孟子的“人性善”觀點很不滿意，就找上門與孟子辯論。

過程中，告子說了句“食色，性也”，意思是食欲和淫欲都是人的本性。

告子主張性無善無不善論，與荀子主張的性惡論及孟子主張的性善論構成了為對人性的三種認識，告子所提出的“食色性也”這句話，是為了證明自己關於性無善無不善論的，告子主張“生之謂性”學，也就是主張食、色為人類生存所必需。

而很多像李衍一樣不學無術的人，只知道這句話出自儒家的經典著作《孟子》，卻不知這話並不是孟子所說，進而誤以為“食色性也”是孟子說的。

飽讀詩書的王氏，自然知道李衍說錯了，可她沒有糾正李衍，而是順著李衍說道：“陛下言之有理，所以妾才變成現在這樣。”

李衍調笑道：“變成哪樣？”

王氏白了李衍一眼，然後扭動著腰身在李衍懷中蹭來蹭去，又主動親了李衍一口，然後說道：“變成這樣。”

李衍哈哈一笑，道：“若是被你前夫看到你現在這股騷勁，不知道他會是個甚麽樣的神情？”

王氏聽言，心中一凜！

她怕李衍吃他前夫的醋，進而討厭她。

所以，很有決斷的王氏，立馬咬牙切齒道：“妾管他甚麽神情，若非他不顧及妾和妾的全家逃去南邊，妾也不至於進入教坊司險些淪為人盡可夫，妾的家人也不會獲罪被罰去北海郡挖金礦！”

沒錯。

王氏正是想借此機會救出自己的家人。

可李衍聽了王氏所言，眉頭就是一皺！

李衍皺眉，並不是因為，李衍看出來了王氏想要為她的家人求情——這是人之常情，李衍可以理解，關鍵是，對於李衍而言，這並不是甚麽大事。

李衍之所以皺眉，是因為，李衍有一個很不好的預感。

李衍有些膩味的看著王氏，問道：“你叫甚麽姓名，原來的丈夫是誰？”

看著李衍此刻的目光，王氏有些忐忑，可她咬咬牙，還是從李衍身上站起，然後匍匐在地，道：“妾本姓王，閨名思敏，原來夫家姓秦，曾是廢宋禦史中丞。”

瞬間！

李衍的神情就變得豐富無比！

百戰英雄骨，東窗笑語中。

繡旗恩未斷，丸蠟間先通。

鐵像行人磔，王封史筆公。

我來瞻廟貌，灑淚拜孤忠。

想著剛剛跟自己又親又抱、今早在自己身下宛轉承歡的王氏，李衍怎麽也沒想到她就是那個說出“捉虎易，放虎難”決定了嶽飛最終命運的惡毒婦人！

看著王氏，李衍久久不言。

所謂一日夫妻百日恩，真不只是說說的，尤其是對李衍而言——一向念舊情的李衍，是真幹不出拔掉無情一事。

再者說，這也不只一日了。

所以，慢慢的，李衍開始換一個方向想這個問題。

嶽飛冤案是秦檜和趙構共同制造的，是經過精心籌劃的有計劃有步驟的行動，這與一個處於深閨之中的婦人有何幹系？

在民間傳說中，王氏主謀殺害嶽飛之說，還體現了古老的民間觀念——即“女人禍水”的觀念。

凡此種種，才鑄就了王氏蛇蠍婦人的形象。

退一步說，就算王氏真說過一句“捉虎易，放虎難”，其實也只不過是在為丈夫謀劃，其罪怎麽可能大得過始作俑者趙構？

而誰曾見過趙構跪在嶽飛的墳前？

另外，在正史當中，對王氏的記載其實是另外一個樣子的，可以說她是一個深明大義的女性。