第五百五十五章 殺生石

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那須野（後世栃木縣那須郡周邊），一塊巨石之上。

李衍和玉藻前正用千裏鏡觀看日軍的布置情況。

此前，梁山軍與日軍已在那須野打過兩仗了。

第一戰。

那時，右路軍剛到那須野，李衍派遣的十五萬援軍還在路上。

當時，右路軍只有五萬多人馬——右路軍本來有十五六萬人馬。可殺敵一萬，自損三千，右路軍一路打來，其實也死傷了三四萬人馬。除了死傷的，右路軍又分出去了不少兵馬清理已得之地的殘軍和地方武裝（僅九州地方就留下了三萬多人馬，還有中國地方和四國地方，也各留下了兩三萬人馬。）

在那須野領主須藤権守貞信的請求下，白河法皇和鳥羽上皇準備趁右路軍立足未穩，將右路軍擊敗，進而取得談判籌碼。

因此，白河法皇和鳥羽上皇命令編成討伐軍，任命三浦介義明、千葉介常胤和上總介廣常為將軍，陰陽師安倍泰成為軍師，派遣十三萬五千由武士和僧兵組成的大軍出征那須野。

當時，右路軍雖然只有五萬多人馬，但大部分是馬軍，而且還有第一營、鐵浮屠、拐子左右軍這樣的王牌馬軍。

而日本方面，出動的雖然也是主力部隊，可這些主力之前已經是被右路軍擊敗過數次，然後補充的預備役，戰力早已大大將低了。

說到這裏，有人可能會問，日本到底有多少兵力，怎麽能弄出上百萬人馬？

其實，日本各地方的武士加到一起也就三四十萬，之所以能弄出來上百萬兵力，主要是因為白河法皇將僧兵聚集起來，又組織各個地方招募六十五歲以下的男子充當預備役。

在佛教傳入日本之後不久的七世紀（相當於初唐時期），當時的天皇就下令禁止食用牛、馬、犬、猿、雞。

經過兩百年的反復強調，到了九世紀以後的平安時代，日本的公卿貴族就已經養成了基本不吃肉類的習慣。

而到了白河法皇時期，覺得光是不吃肉還不夠虔誠，又頒布了一項加強的法令，進一步禁止食用魚蝦貝類，也就是，除了素食甚麽都不準吃！

與白河法皇比起來，中國就算是那位因為崇佛而亡國的梁武帝（最早制定了僧侶不得食葷戒律的那個皇帝），簡直都算不上虔誠，因為梁武帝只是讓僧人們吃素，而白河法皇卻弄到了全民食素的程度……

白河法皇之所以如此虔誠，除了因為他本人信佛以外，還因為日本佛教在九世紀後取得了國教的地位，佛教寺院到處林立，寺院不僅代表一股巨大的經濟、政治和軍事力量，甚至取得了絕對的統治地位，白河法皇正是靠著這些寺院的支持，才成為日本的最高統治者，而且一統治就是幾十年。

總而言之，這個時代的日本，有十幾萬甚至超過二十萬的僧兵。

而且，一些宗派的僧兵進攻另一些宗派的寺院，會把它們洗劫一空，所以僧兵其實已經變得與世俗封建主的武裝分子無異。

另外，這個時代的日本已經有近千萬人口。

單從人口數量上來看，日本在世界都是名列前茅的。

因此，各地方的預備役加起來有個大幾十萬，是很正常的。

不過——

日軍的兵力雖然不少，但兵員素質可就差遠了，不說那些臨時招募的預備役，就算是那些僧兵，戰力也很有限。

日本武士要好一點，但因為身體素質、配合默契程度、裝備上的差距、戰法上的先進程度、敢戰精神等等方面，三個日本武士勉強也就能跟一個梁山軍士卒打平。

所以，盡管兵力連日軍的一半都不到，可嶽飛還是果斷跟日軍決戰。

最後，那十三萬五千日軍毫無懸念的被擊潰。

那一戰，十三萬五千日軍只逃回去了不到兩萬，日本武士和僧兵的血將李衍和玉藻前腳下的巨石都染紅了，後來人們管這塊巨石叫“殺生石”，還說它是玉藻前所化。

第二戰。

很快，白河法皇和鳥羽上皇又組織了三十萬武士和僧兵，並去請全國各地的高僧大師來相助。

那時，李衍所派的援軍，只有王彥所率領的三萬選鋒軍到了那須野。

七萬梁山軍對戰三十萬日軍。

依靠奔雷車、沒良心炮、床弩、轟天雷、神臂弓、精銳馬軍等等先進武器和先進戰法，經過一番苦戰，梁山軍再一次將日軍南潰，殺死、殺傷了十幾萬日本武士和僧兵，其余日本武士和僧兵則又潰逃回了近畿地方。

如今這是第三戰，也將是最後一戰。

此戰如果是梁山軍贏了，那麽李衍就可以將日本納入水泊梁山的版圖，進而得到八個大郡，戰略縱深將大大提升，也將擁有一個穩固的大後方，進而得到橫掃天下的實力，而日本將徹底成為歷史，日本的那些公卿貴族全部都將成為階下囚，任李衍宰割。