第五百七十七章 論道（四）

侯仲良和他的弟子們，這幾日就住在雲台學宮界河分院裏面等著蘇東坡和武好古前來。不過他也沒有閑著，而是在考察這所看起來有點古怪的書院。

這所書院的和侯仲良見過的所有其他的書院都不一樣，這間書院裏面有太多的“軍事設施”了！包括拳館（健身房）、劍術閣、弓箭館、馬場、校場、修械所、鍛劍所等設施。簡直就是一所軍營而不是一間書院！

而且，根據張貼出來的《雲台學宮章程》的規定，這所書院的紀律也過於森嚴，甚至超過了禁軍的軍紀！

另外，雲台學宮博士科的課目也太奇怪了，除了儒學之外還有地理、海外風物、步戰（包括步戰技能和戰術）、騎戰（包括騎戰技能和騎兵戰術）、兵法（戰略）、音律、繪畫、詩賦等等。

這所學院怎麽看著有點像是樞密院兵學司的翻版呢？擺在界河商市真的合適嗎？

“為天地成仁，為生民取義，為往聖傳大道，為天下開太平……”

站在“仁義博士團大樓”前，侯仲良仰頭看著四面迎風飄揚的大旗，低聲念出了寫在旗幟的四句口號。

“香山先生。”侯仲良扭過頭，看著身邊的慕容忘憂，“這四句怎麽解釋？”

“這四句的排列只是為了順口。”慕容忘憂解釋道，“真正該擺在第一句的是為往聖傳大道！仁義博士團就是為了傳播儒家大道而立的。為天地成仁，為生民取義的意思則是為了將儒家大道傳到天地之間，教化無數生民，就要不惜舍生取義，殺生成仁！”

侯仲良吸了口氣，“那就是……為了傳道不惜成仁取義了？”

“對！”慕容忘憂點點頭，“身為仁義博士，當有此決心，以身衛道，舍命傳道！”

慕容忘憂又道：“而為天下開太平則是擺在最後的，當仁義博士不惜成仁取義，而將大道傳播到天地之間，教化了無數生民之後，那麽致太平的目標也就能夠達成了。”

“原來如此……”侯仲良眉頭皺得緊緊的，他知道雲台學宮是為傳播儒學而建立的。可是他卻沒有想到武好古的傳儒之法是要舍生取義，殺生成仁的。怪不得會有那麽多和軍略有關的課程，這些所謂的博士，恐怕是真的有可能上戰場去傳播儒學的！

“只是這儒學，真的可以用刀劍去傳播嗎？”侯仲良思索了一會兒，又提出了問題。

慕容忘憂摸著胡子，笑道：“伊川先生為儒家圓出天理大道，難道不是為了和佛教、天方教爭地盤嗎？要爭地盤，自然少不了手持刀劍的博士。要不然不等你傳道，就被別的教派的戰士砍死了。”

這什麽話？侯仲良愣了又愣，傳播大道怎麽還帶砍人的？這是儒生還是強盜啊？

侯仲良搖搖頭道：“家師創出天理大道是為了講理，可沒想過要用刀劍去和人爭奪。況且，若能用刀劍，還要天理之說何用？”

“這個問題，老夫可回答不了。”慕容忘憂只是搖頭，“不過老夫卻知道，這天下間又不少地方是不那麽講道理的，如果手裏面沒有刀劍，人家才不屑好好和你說話呢！”

“這話不對吧？”侯仲良道，“據在下所知，佛陀當年就不倚強力傳播道統，不也將佛理傳到中原乃至契丹了？”

“此一時，彼一時了！”慕容忘憂道，“佛陀的徒子徒孫們在天竺早就讓婆羅門外道和天方教徒殺得不剩下多少了。西域那邊情況也不妙，信奉佛教的西域諸國差不多都敗亡了，只剩下一個高昌回鶻因為是契丹的藩屬，所以沒有人敢動，才苟存至今！以往我們儒學大道有缺，因而難以外傳，也就不知道傳道之艱險。而如今大道以已圓，自當傳於四方，所以師聖你很快就會知道刀劍在傳道教化中的作用了。”

侯仲良默然無語，他覺得自己和眼前這個慕容忘憂真是沒有什麽共同語言。

聞道難道就是為了傳道嗎？況且天理之道現在只是與聞，距離道德成聖還早著呢！聞道者連自身都沒有修到家，又有什麽資格將道外傳呢？

……

“元暉，子虛，官家還要請高麗國、日本國的儒生來中原觀摩論道！”

在蘇東坡離開後的某日，代替他在雲台學宮主持大計的黃庭堅將剛剛收到的詔書交給了聞訊趕來的米友仁和花滿山。

“高麗國的儒生倒是現成的。”米友仁說，“只要遣人將此消息送去界河商市告訴老師，老師自然會把吳延寵帶去開封府。”

吳延寵現在還沒到界河，不會米友仁知道他一定會去的，即使他不去，也一定會有別的高麗人去，因為高麗人已經付了定金，怎麽都要派人來拿貨的。

“只是日本國有點麻煩……”花滿山搖搖頭，接過話題，“我們倒是和日本京都相國寺的臨政法師有過聯絡，可是聯絡渠道並不通暢。”