第877章 不講理

一個讓人無法回避的事實是，容閎在三十年前就加入了美國國籍，實際上是個美國人，所以，容閎有足夠的理由在幼童出洋肄業局的問題上站在學生們的角度上考慮問題，這和清帝國的根本利益是相抵觸的。

李牧並不關注容閎的國籍問題，畢竟李牧也加入了美國國籍，這對於華人群體來說其實都是一種背叛，當然了，如果考慮到清帝國的存在，那麽這種背叛也可以理解，李牧加入美國國籍是為了活下去，容閎也有類似的理由，以此類推，那麽幼童出洋肄業局的學子們應該也有類似需求，這不是李牧和容閎可以決定的，應該由學子們自己決定。

還是那句話，如果不是陳老頭和容閎來找李牧，而是幼童出洋肄業局的學生們來找李牧，那麽李牧肯定會不惜一切代價提供幫助，反正李牧和清帝國的關系已經非常惡劣，就算在壞點，也壞不到哪兒去。

送走容閎，李牧考慮再三，還是把嚴順叫來，讓嚴順去一趟斯普林菲爾德，如果真有幼童出洋肄業局的學生不願意中斷學業返回清帝國，那麽李牧肯定會提供幫助，在這一點上，李牧看不上清帝國這種小家子氣的行為，更佩服另一個時空共和國領導人的魄力，當時共和國送出去的公費留學生也有很多人不願意回國，但是共和國並沒有因噎廢食，哪怕很多人拿著公費留學，學成後卻不願意回國，共和國也沒有中斷把人送出去學習的決心，哪怕十個人出去有一個願意回來的，這種代價都值得。

事實證明，共和國的決定是正確的，正是因為有這種魄力，所以改開之後，共和國的國力蒸蒸日上，那些當年為了實現個人價值滯留國外不歸的公費留學生們，又開始絞盡腦汁想回國搭上共和國發展的順風車，這一次共和國還是沒有拒絕，這就是大國風範。

和共和國的統治者相比，清帝國的統治者就是標準的小肚雞腸，他們也沒辦法大度，少數民族統治多數民族，適當的防範是必要的，太後為什麽寧與友邦不與家奴？因為友邦不會危及清政府的統治，為了更順利的從清國榨取利益，友邦甚至要幫助清政府維護統治，而“家奴”卻是很危險的，如果把過多的權利交給漢族官員，那麽早晚一天，旗人會被趕回老家，那對於旗人來講，無異於是滅頂之災。

嚴順辦事很有效率，去了一趟斯普林菲爾德，馬上就帶回來兩個在幼童出洋肄業局出了名的學生，這兩人都因為私自剪掉辮子被幼童出洋肄業局開除，被開除時，他們一個已經拿到了哈佛大學的入取通知書，另一個則是在耶魯大學二年級就讀。

“容和譚都是南公理會的成員，信奉基督教這種事本來就是被幼童出洋肄業局禁止的，再加上他們又剪掉了辮子，所以他們被幼童出洋肄業局開除，我到斯普林菲爾德的時候，他們躲在朋友的家裏，後來通過奧利維拉向我求助，我把他們帶回來，暫時安置在理工學院，據容所說，幼童出洋肄業局還有學生願意留在美國完成學業，但是我沒有機會接觸到幼童出洋肄業局的學生，他們已經被集中管理，哦，容是容閎的族弟。”嚴順最後介紹了容和容閎的關系，李牧馬上明白了為什麽容閎會在幼童出洋肄業局的問題上和清國來的學業監督作對。

在原本的歷史上，容揆和譚耀勛就沒有聽從幼童出洋肄業局的安排，中斷學業返回清國，他們倆從幼童出洋肄業局逃走，後來都完成了學業，容揆後來在駐美使館工作，譚耀勛則是命運多戕，從耶魯畢業的那年秋天，譚耀勛因為肺病死亡。

有了李牧和駿馬附屬學校，確實是給幼童出洋肄業局的學生們提供了良好的便利，只要他們到駿馬附屬學校求助，那麽他們就能脫離幼童出洋肄業局的監管，幼童出洋肄業局的官員們當然也知道這個事實，所以嚴順沒機會接觸到更多的學生，否則嚴順應該能帶回來更多人。

“一個哈佛，一個耶魯，很不錯，問問他們的意見，如果他們願意繼續在哈佛和耶魯求學，那麽可以給他們助學貸款，如果他們不願意，那麽就把他們安排在理工學院，讓奧利維拉注意下幼童出洋肄業局，如果還有人願意留下來繼續學業，那麽我們可以提供幫助。”李牧把選擇權留給容揆和譚耀勛，自己的命運還是要自己把握，雖然李牧對理工學院很有信心，但是其他人不一定，李牧不想把好事變成壞事。

很神奇的一個現象，擁有上下五千年文明的華人，近代民族自信心簡直跌落到谷底，鴉片戰爭後，不管是什麽事，洋人的都是最好的，教育當然也是一樣，這其實源於清帝國統治者的不自信，但是卻影響到了所有華人，一直到百年後，還是有很多人認為外國的月亮比較圓。