第649章 基金會

19世紀的美國，已經很重視“政治正確”的重要性，所以在對待兇手這件事上，幾乎所有人都異口同聲，要為無辜遇害的夫妻倆找回公道。

即使是那些平時敵視華人的人，也是這麽說。

別以為李牧和駿馬集團如日中天，美國國內就沒有其他聲音了，實際上奇葩到處都有，不分何時何地，國會還有人主張要全面“閉關鎖國”，不和其他國家打任何交道呢。

真不知道他是如何當選的，恐怕就連小學生都知道維護對外關系，但就是有這麽一些人，往往就靠著出格的言論獲得選民的歡迎。

就跟小醜差不多。

還好，約翰·庫索恩並不是依靠出格言論上台的，所以楚無雙倒是不用忍受那些不必要的麻煩，不過楚無雙也沒有和約翰·庫索恩一起吃飯的意思，楚無雙是來找麻煩的，搞好和克萊縣地方政府的關系不在楚無雙的業務範圍內。

鐘的農場在印第安納州北部，位於風景秀麗的密歇根湖畔，農場附近的鐵路，原本隸屬於北太平洋鐵路公司所有，不過現在已經成了範德比爾特家族的產業。

“這裏的土壤棒極了，我們要做的只是把荒地開墾出來，把種子播下去，其他的什麽都不用管，對於我們這些善於耕作的人來說，這裏簡直就是天堂。”回農場的路上，鐘得意洋洋的向楚無雙介紹。

鐘原本是將楚無雙等人安排住在巴西城內，不過楚無雙並不願意這麽做，更想親自到鐘的農場裏做客，鐘當然不會拒絕這樣的要求，楚無雙可是來自紐約的貴客，未來華人的“保護神”，在鐘這裏，楚無雙可以任意提出任何要求。

進入10月份，天氣越來越冷，這時候的氣候還沒有開始變暖，克萊縣冬天最冷的時候，雪能夠下到一米以上，還好最近這段時間並沒有下雪，所以楚無雙可以跟鐘一起騎馬去農場。

冬天裏，絕大多數白人農場主幾乎都在家裏休息，沒事兒燙個小酒，呼朋喚友喝幾杯，享受一下生活，但對於勤勞的華人農場主來說，是沒有“休息”這一說的，今天是因為要迎接楚無雙，所以華人們齊聚火車站，否則此時，華人農場主們應該是在開荒才對。

說到農業技能這一點，華人是絕對的滿點，完爆全世界其他任何民族，這年頭的大多數白人農場主將農場當作牧場經營，依靠平時放牧維持生活，根本就沒有“耕作”這一說，哪怕是耕種，也大多是把種子埋進土地裏就算完事兒，至於長勢好壞，就完全聽天由命了。

相對來說，華人農場主就是絕對的精耕細作，即使同樣是放牧，華人農場主也更喜歡有意識的種植牧草，這樣至少可以養更多的牲畜，而且出售牧草又是一項收入。

“看看這裏的情況，在想想咱們在清國的時候，有時候我們不得不說，老天爺也有打盹的時候，有些洋和尚說我們的老天爺不如上帝，結果往往被我們亂棍打出去，這簡直就是胡扯，他們的上帝和我們又有什麽關系……”鐘的敘述有點淩亂，夾雜著大量私貨，有時候讓人聽上去不著頭腦。

不過這並不妨礙楚無雙的理解，楚無雙所在的紐約就是一座標準的移民城市，楚無雙見過各種各樣的人，華人對待上帝的態度算是寬容的。

“沒有人強迫你們信仰宗教吧？”楚無雙比較關心這個問題，這源自於李牧的要求，信仰這種東西嚴重程度可大可小，李牧不想看到有人強迫華人改變自己的信仰，這牽涉到一個文化傳統的問題。

“這倒沒有，有人問過我這個問題，我們的統一口徑是我們都信仰道教，我們還想未來在克萊縣集資修建一座廟宇，就是不知道到時候有沒有道長願意來主持。”鐘的信仰還是比較純粹的。

沒有強迫就好，關於能不能找到主持這個問題，楚無雙也幫不上忙，只能禮貌性的附和一聲：“這是個不錯的想法。”

離開巴西城沒多久，鐘在一片尚未開墾完畢的荒地旁勒住馬韁，看著放在田壟上的犁耙，鐘的表情有點沉重：“這就是布魯斯夫妻倆的農場，在遇害之前，他們正在開荒，布魯斯信心很足，要在今年冬天至少開墾一半的土地……布魯斯夫妻倆出事後，我們整理了他們的財產，但卻不知道應該給誰。”

布魯斯就是遇難者的名字，至於他們原來的姓氏已經不重要了，在美國，他們夫妻倆也沒有其他親人，這原本是個開枝散葉的契機，但尚未得到成長的機會就已經枯萎。

“如果實在找不到他們的親人，就把錢捐給駿馬基金吧，順便說一句，我也是駿馬基金會的成員，這一次我來到克萊縣，就是受到駿馬基金的委托。”楚無雙不擔心這筆錢找不到受益人，如果布魯斯夫妻倆泉下有知，大概他們也不會反對這樣的安排。