第409章 香火情

滿洲人當初入關的時候可是揮舞著大刀一路殺進來的。

這件事對於漢人來說當然是血海深仇，不過這麽多年過去了，滿洲人身上殘留的蠻荒習俗已經消失的一幹二凈，京城裏面那些個黃帶子漢語說得比大多數漢人還溜，所以滿族和漢族的恩怨還真不好說。

你殺了我的人，但我同化了你的種族，這也算是因果報應循環不爽。

李牧對於滿族人說不上仇恨，這倒不是說李牧沒有家國大義立場，當初漢族擴張的時候也曾經揮舞著屠刀大殺四方，想想歷史上已經消失的那些民族就知道，漢族也不是只會引頸待戮的小雞崽，強勢的時候一樣會威震八荒，所以這就是個天道輪回的問題，糾結在這種事上沒什麽意義，過好自己現在的日子才是正經。

說到天道循環，李牧清楚的知道，清帝國滅亡之後，滿族人的下場可謂淒慘，當時全國的滿族人幾乎被屠戮一空，剩下的那些人要不得不隱姓埋名才能活下去，李牧就知道有文學大家一直到死後才敢公布自己的滿族身份，所以這事兒別糾結，就算李牧什麽都不做，歷史會給這件事做出公正的判決。

當然了，李牧現在也絕不是什麽事兒都不做，對於李牧來說，教育好美籍華人的下一代就是李牧應該做的事，只是現在駿馬附屬學校裏的那些孩子們將來會不會成為清帝國的掘墓人，這不是李牧要考慮的事兒。

同樣是當然了，如果將來有駿馬附屬學校的學生想要返回清帝國推翻滿清政府統治，李牧也會給與力所能及的幫助。

明白了現在要做的是什麽，李牧也就定下心來，移風易俗固然要加大宣傳，加強對駿馬附屬學校的孩子們進行“思想政治教育”也同樣重要，李牧雖然不要求教出來一群謙謙君子，但起碼的是非觀要有，還要有充分的民族自豪感，要讓這些還沒接觸到社會的孩子們以自己是一名華人後裔而自豪。

李牧還是高估了清帝國皇帝在美籍華人心中的存在感。

在美國的華人，說的好聽點叫有闖勁有勇氣，說的難聽點這就是一群棄民，他們是因為在清帝國活不下去，這才背井離鄉遠渡重洋，所以同治帝駕崩對於這些美籍華人確實沒多大影響。

或許茶余飯後會拿這個當做談資聊一聊，但日子該過還是要過，沒見誰尋死覓活的。

反倒是學校裏那些從清帝國聘請來的老夫子反應比較激烈，有兩位教師在聽說了同治皇帝駕崩的消息後，據說是在家裏設置了靈堂大哭了一場，然後就開始按照清帝國官員的要求不作樂、不屠宰、不嫁娶、不祈禱、不祭神——

說實話，李牧都不知道這兩位教師進行的這些祭祀活動是不是符合清帝國的流程。

隨他們去吧，反正李牧也沒心思管，只要他們不耽誤正常教學就行。

駿馬附屬學校對於教學內容有著嚴格規定，奧利維拉和亨利夫人他們沒事就會組織個聽課之類的活動，只要教師在教學過程中教授了不符合規定的內容，第一次警告，第二次扣工資，第三次就直接開除，任何人不得通融，哪怕該教師學究天人也不行。

李牧給駿馬附屬學校規定的教學內容僅限於知識，以及培養學生的獨立人格，教師不準用自己的世界觀影響學生的世界觀，而學生們的世界觀要在教學過程中自己總結，這雖然效率不高，但考慮到這年頭教師的不靠譜，這也是最穩妥的方案。

李牧不想教出來一群順民，也不想教出來一群教民，更不想教出來一群商人，學生們想走什麽樣的路要讓他們自己選擇，包括李牧在內，其他人沒有決定的資格，只能適當引導，當然這個引導也必須是在學生們具備一定分辨力之後才能進行。

關於這兩個教師，李牧沒有多擔心，現在是暑假期間，學生們都在童子軍愉快的度過自己的夏令營，這兩個教師接觸不到學生，而駿馬附屬學校開學要到九月份，到時候守孝期已經結束，這件事也就再也沒有任何影響力可言。

眼看形勢一片大好，李牧準備返回紐約，但就在返回紐約的前一天，還是有麻煩事找到李牧頭上。

陳荔秋這個名字已經很久沒有出現在李牧面前，李牧幾乎都已經忘記了，自己還有另一個身份。

雖然斯普林菲爾德乃至整個馬薩諸塞州的絕大部分華人都在李牧控制下，但還有一群華人是李牧影響不到的，那就是陳荔秋和他的“幼童出洋肄業局”。

對啊，和李牧這個半路出家的和尚相比，陳荔秋他們可是正經的清帝國子民，同治皇帝駕崩這件事在李牧這裏可以大事化小小事化了，但在陳荔秋哪裏，這件事肯定是要隆重對待的。

為了紀念同治皇帝，幼童出洋肄業局在斯普林菲爾德皮克大街的辦公地點要舉行一個紀念活動，張樂業作為斯普林菲爾德本地華人的翹楚，赫然在陳荔秋的邀請之列。