第027章 沒時間解釋了，快上車

二十一世紀還是有不少文獻記載了這段歷史，幾乎在所有的文獻上，美國人民都對來自清帝國的學生表現出了歡迎。

很明顯那都是藝術的美化，真正的事實是，這些來自遙遠東方神秘古老帝國的孩子們剛剛抵達舊金山，就受到美國人的圍觀，這種“圍觀”當然並不是善意的。

如果說此時的清政府治下的人民是愚昧的，那麽美國人的素質也很不咋地，特別是在加利福尼亞，這裏在二十年前甚至還是墨西哥的領土，在1848年美墨戰爭中，美國奪走了墨西哥一半的領土，加利福尼亞地區這時才成為美國領土。

在1848年之前，舊金山不叫舊金山，而是叫耶娃布埃納，也被稱為聖弗朗西斯科，1848年之前舊金山整個地區甚至只有八百多人，但在發現了金礦後，短短三個月之內，這裏的人口激增到兩萬五千人，其中相當一部分是被販賣來此開礦的華人。

美國是一個移民國家，如果說最初的美國人全部都是在歐洲活不下去的破落戶、罪犯、冒險者的話，那麽現在的加利福尼亞也一樣，因為美國的西進運動，很多在東海岸沒什麽機會的美國人來到西部，參與到轟轟烈烈的西進運動中，別以為這些人的素質有多高，或許他們的衣著都很像紳士和淑女，其實骨子裏和百年前剛剛抵達美州大陸的那些罪犯差不多。

在麥克找來馬車之前，李牧借助這點時間向嚴家人普及關於舊金山的一些知識。

效果還是很明顯，李牧說完之後，嚴家人原本看向周圍那些洋人的惶恐不安迅速消失，取而代之的是不屑和鄙視。

嚴家人雖然作為奴仆在清帝國的社會地位不高，但總是在王府裏工作過的，又都是老老實實的本分人，從來沒有作奸犯科過，從心理上來說，面對這些李牧口中的“罪犯”還是有優勢的。

這是一個對世界的認知問題，在此前，嚴家人的印象中洋人都是“洋大人”，是屬於特權階層中的人上人，是連清帝國官員都要小心翼翼伺候的主，那麽身為奴仆的嚴家人在面對洋人的時候，從心理上天然就低一頭，是發自內心感到自卑和惶恐不安的。

現在就不一樣，李牧揭穿了這些洋人的老底之後，嚴家人心中馬上就有了“洋人也不過如此”的概念。

這個概念其實也沒錯，華人世界有“父母在不遠遊”的傳統，一般情況下，除非是家鄉遭遇天災人禍，生活朝不保夕，否則華人不會背井離鄉，在華人的思想體系中，“人離鄉賤”這個概念深入人心，但凡還有一丁點辦法，人們就不會離開家鄉去闖世界，眼前的這些個洋人既然都是離開家鄉的可憐人，那麽他們也沒有什麽了不起的。

思想上的變化一定會反映到行動上，所以帶著兩輛馬車回來的麥克有點小驚訝。

“他們這是怎麽了？你又對他們施了什麽魔法？”麥克當然能感覺到，別看就離開這麽一小會，嚴家眾人看向他的眼神裏已經沒有了多少敬畏，甚至有憐憫的成分，這地切實很令麥克驚奇。

如果按照李牧的理論套麥克，那麥克也是不折不扣的“可憐人”。

想想看吧，麥克是到遠東討生活的美國人，美國又是個移民國家，這就表示麥克先是在歐洲混的不如意，然後從歐洲來到美國，結果在美國還是沒混出頭，實在沒辦法又去了遠東——

這是得有多慘，都差不多要繞地球一圈了！

李牧不解釋，等麥克主動幫李牧打開馬車的車廂門之後，李牧才施施然上了車。

沒辦法，誰讓李牧是麥克的債主呢，這年頭可沒有“欠債的才是爺”這種說法，人們還是很淳樸的，欠債還錢天經地義，還不了就老老實實當孫子——

麥克跟著李牧上了同一輛馬車，一起上來的還有初雪。

初雪現在的身份是李牧的貼身女仆，既然是“貼身”，那就要有點“貼身”的樣子，寸步不離只是基本要求。

關上車廂門，安靜地車內和鬧哄哄的車外頓時是兩個世界，雖然外面的喧鬧聲還是透過隔音效果不怎麽好的車廂源源不斷傳進來，但身處在一個封閉的狹小空間內，安全感還是多了不少，至少李牧就很明顯聽到初雪長出一口氣。

“我們要先去金山飯店，這是幼童出洋肄業局預定的落腳點，在金山飯店稍事休息，然後咱們乘火車去新英格蘭地區的斯普林菲爾德，那將是咱們這一次漫長旅途的最後一站——”車廂裏，麥克在忙著介紹接下來的行程，李牧的心思卻不在這個上面。

就在李牧他們坐進車廂的時候，總數為三十人的留學生們還在碼頭上列隊，陳老頭正在和一名看樣子是先期抵達舊金山的幼童出洋肄業局官員溝通，在留學生們隊列的對面，幾名看上去好像是記者模樣的美國人正在忙活，他們要拍下幾張照片，以便作為接下來這段時間的宣傳材料。