第391章 羊要吃人了

“合算本官廢了一旬的力氣，就畫出來張圖紙！”洪濤對這個評價很不滿意，他覺得自己的繪畫水平挺高的，只是走的寫實風格，古代人看不懂而已。

於是這張圖紙就和他的家書一起送回開封了，圖上還有他的親筆提字，塞外雪城！注意啊，都是簡體字，繁體字他是既看不懂也不想學，愛咋地咋地！

說起簡體字吧，現在有種觀點，說它是對中國傳統文化的破壞。其實沒那麽嚴重，我們所用的簡體字裏多一半其實在古代都用，比如說草書裏就有很多簡體字，比簡體字還簡體字。

文字這個玩意從出生那一天起就是在不斷進化的，總不能說繁體字才是正朔，那甲骨文咋辦？篆字咋辦？和它們比起來，繁體字又像是簡體字了。

一個民族的文化完全沒必要糾結於文字的進化，那樣太膚淺太表面太形式了。文化是一種內涵，遠遠超出了文字的表面含義，具體啥叫中國傳統文化作者本人也無權界定。

說了幾句廢話，並不是說洪濤打算在古代推行簡體字，以他這點修養，能把字寫好就算不易，哪兒閑心去玩文化。

但他也沒閑著，確實在幹一件大事兒，很大很大的事兒，如何漂洗羊毛！

從湟州開始洪濤就在琢磨一個問題，該如何發展當地經濟呢？光靠種米囊子花不是長遠之計，這玩意指不定哪天就得全面絕禁，總不能為了湟州經濟就讓花膏滿大宋走私吧。

光靠屯田也沒出路，湟州或者說涼州就算土地再肥沃，可受到氣候限制，注定就不能成為糧食主產區，能做到自給自足再略有盈余就非常不錯了。千萬不能和江南比，人比人得死，地比地更得死。

經濟作物不靈，農業也不成，湟州還有啥拿得出手的特產呢？別聊罐頭，那玩意在內地弄成本更低，犯不著非在農業不發達的湟州或者涼州制作。

畜牧業，這倒是西北高原地區的特色，可是吧，受制於運輸條件，除了馬匹能向內地出售之外，牛羊啥的很難運輸，運回去成本也會很高，沒什麽大力發展的前途。

但是到了涼州之後，洪濤突然發現了一個怪現象，那些拓荒者家裏的婦女居然在天寒地凍的室外踩在大木盆裏。這肯定不是在玩遊戲，多冷的天氣啊，木盆裏也不是空的，裏面還有水花四濺。

難道他們瘋了？洪濤過去看了看，腦袋裏豁然開朗！木盆裏不光有水，還有很多羊毛和牦牛毛。

這些婦女沒瘋，她們不想浪費任何一點生活物資，所以在用傳統的方法漂洗羊毛，晾幹打散紡線，用來織造布匹。

羊毛制品！紡織業！

洪濤差點給自己一個大嘴巴，這腦子也是太笨了，當年英國人那邊也是狗屁不產，就是羊群多，然後生生用毛紡產品撬開了歐洲的大門。

自己當然不會玩紡織機，但如何漂洗羊毛還是會的。其實那些婦女木盆裏裝的不光是水，還有人畜尿液。她們在利用尿裏所含的堿來為羊毛脫脂，這樣才能紡織。

用尿脫脂太慢了，也太惡心。洪濤有更好的辦法，而且特別容易。不是有火堿嘛，那玩意制作起來不難，湟州工坊裏也一直都在用。拿火堿稀釋溶液浸泡動物毛皮，不光脫脂幹凈，速度還快呢。

只要有了比較恒定的浸泡時間，那自己就能把用腳踩踏的環節也省去。火堿對皮膚有腐蝕性，幹脆就改成水力驅動的木錘。腳踩、木錘打、摔打其實是一個效果，後世的洗衣機就是根據這個原理工作的。

有了快速簡便的漂洗工具，這些婦女就可以從繁重的體力勞動中解脫出來。然後呢？還用問嘛，去紡線織布唄。

有織機用織機，沒織機就讓王浩從南方采購，或者幹脆雇幾個織娘送過來，教授這裏的婦女如何使用織機。要是還不成，幹脆就不織毛呢之類的東西了，偷點懶直接弄毛線唄。

這玩意更容易，都不用別人教，自己就會織毛衣。設想一下，宋代人在罩衫襦裙道袍下面穿著毛衣毛褲，是不是挺有意思的。這玩意不止是美觀問題，它真保暖，還比穿厚厚的棉衣輕便，肯定可以獲得古人的青睞。

就算他們一時半會兒接受不了，那不還有自己呢。幹別的可能費勁，但要是玩後世那些炒作推廣的把戲，洪濤自問在古代真沒有對手。用紙包上一塊牛糞自己也能把它賣出去，還得是賣高價！

只要毛線有了銷路，烏金行就又多了一項產品，那就是毛衣針！以後不管是皇後還是民婦，沒事兒的時候必須拿著幾根毛衣針織毛衣。

自己還可以寫一本駙馬織造經，把如何織毛衣、各種針法和花式都描繪出來，讓它在大宋廣為流傳，保不齊這本書會比自己的算經、錢經啥的銷量都高呢。