第九十五章 八股（第4/4頁）

各種框架已經所有人的想象力全部抹殺掉了，所以後世的顧炎武才會說“八股之害等於焚書，而敗壞人才有甚於鹹陽之郊……”

這樣的挑選人才，只會挑選一些亦步亦趨的腐儒，他們的思想已經完全僵化了。

在應天府，坐在謹身殿裏面的朱瞻基比任何人都要清楚八股文的危害，這可以說是一種思想的退步。

後人不能有自己的思想，只能跟古人學，這樣時代如何能發展？社會如何能進步？

大明建國是1368年，而大明第一場科考是1367年。

為什麽會這樣？是因為大明建國之初，根本沒有多少識字的人才。

所以朱瞻基才會以八股文來選材，因為能把經義讀懂的人，就已經是個人才了。

即便如此，大明的官員仍然不夠用，在洪武朝，國子監的監生是不用考試的，直接就能當官，就是因為人才太少。

一直到永樂朝，雖然八股文依舊沒有廢除，但是還沒有形成嚴格的框架。

士人參與科舉考試必須通過三場的考試。不過寫法或偶或散，初無定規。

後世是明憲宗成化年間，經王鏊、謝遷、章懋等人提倡，八股文逐漸形成了以講究格律、步驟，並逐漸形成比較嚴格的程式。成化二十三年，始由“經義”變為開考八股文，規定要按八股方式作文，格式嚴格，限定字數，不許違背經注，不能自由發揮。

所以說，朱元璋只不過是替儒家背了黑鍋，真正讓八股文興盛的，是儒家而不是朱元璋。

朱瞻基想要廢除八股，要說難也難，要說容易也容易。

難度在於他現在還不是皇帝，還沒有把滿朝文臣收服。

等他當上皇帝，所有人就會按照他的喜好來學習了。

就像他寵信馬迪，結果現在不管是羽林衛學也好，國子監也罷，就有不少人開始學習格物。

不管他們是真心喜歡，還是為了迎合朱瞻基的喜好，這都是一種進步。

他登基之後，不說一下子把八股文禁止，只需要在以後的考題裏面把物理，化學，農學，數學的分數提高，把儒家的學說只占百分之三十的分數比例，那個時候，所有人都會積極學習其他學科。

至於儒家，既然學了沒用，自然就沒有多少人去學了。

所以，朱瞻基現在不急，按照他的計劃，等下一科秋闈，春闈，恐怕他就能當家了。

現在他名不正言不順，又沒有準備好取代儒家學說，取代八股文的取才之學。

更重要的是，學子們根本沒有機會去學其他知識，他出的題根本沒有什麽人會，這個時候，直接取消八股文，是會出大亂子的。

哪怕明年的春闈，也就是會試，他要增加一些內容，但是這些內容暫時占據的份量不會太大。

這件事只能慢慢來，越急越會出紕漏。

“殿下，過幾日就是八月十五，中秋佳節了。後宮的張貴妃說又排了幾場戲，要不要奴婢安排一番？”

朱瞻基搖了搖頭說道：“你去跟母妃說一聲，讓她安排孤的妃子與孩子一起湊個熱鬧，孤就不摻和了。”

這個時代的人喜歡看戲，可是這些對朱瞻基來說，不僅不是享受，還是折磨。

他才不願意裝腔作勢，呆坐在那裏受幾個小時的折磨。

不過既然是中秋節，也該放松一下。他又說道：“看戲就安排在白天，晚上在東花園安排一下，我要跟孩子們一起玩遊戲，賞月。”