第十一章 各國（第3/4頁）

由於位於赤道無風帶，這裏沒有大風，沒有天災人禍，幾乎每天都有的雨水又能滋潤這個肥沃的小島。

所以這個島的面積雖然不大，但是能養活的人卻無數，從九世紀開始，這裏就已經成為了蘇祿群島的中心。

當大明的艦隊抵達這裏的時候，艦隊受到了蘇祿三王以及幾乎所有國民的歡迎，當朱瞻基在旗艦上看到這裏的民眾像拜神一樣跪在下面的岸上，他卻忍不住想到了一百年後的麥哲倫。

十六世紀初，西班牙的麥哲倫因為遭遇風暴，被台風吹到了宿務。胡瑪邦酋長率領八百個土著熱烈歡迎他。

當地的土人熱情歡迎他們，並且自願受西班牙人施洗，成為首批菲律賓基督教徒。

見這些土人如此乖巧，他就得寸進尺，脅迫這一帶的地方酋長臣服西班牙，向西班牙國王繳納貢稅。

宿務附近的一個珊瑚島-馬克坦島的首領拉普拉普堅決拒絕。麥哲倫得到報告後，親自帶領身穿鐵甲的西班牙軍隊，向馬克坦島進攻。

拉普拉普率領島上居民奮起抗擊西班牙殖民者，殺死了麥哲倫。

整個東南亞的小島上的居民，幾乎都是愛好和平的，他們天性溫順，只要不是真正損害他們的利益，他們永遠是懷著一副好學，親善的態度接納外來人。

因為沒有自己的文化，他們在阿拉伯人傳過來綠教的時候，就真心接納了綠教，後來在西班牙人征服他們的時候，又真心接納了基督教。

他們實際上並無信仰，他們只是以一副小國寡民的心態，學習外來的文化。

如今的綠教還沒有成為東南亞各國的國教，大明在這個時候，應該加強對他們的影響，讓他們真正變成大明的國民。

他們這麽多的人口，成為大明的勞力，能夠給大明帶來更多的利益。

朱瞻基昂首挺胸地走下高高的舷梯，跪在岸上的所有人在禮部官員的教導下，又連續磕了三個頭，這才在眾官員的指揮下，站起身來。

蘇祿群島上的三位國王，東王巴都葛叭哈喇，西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇蔔其實就是三個大部落的首領。

如今的蘇祿國，也算不上是一個真正的國家。

他們還是屬於結盟制度，管理體系也是三套而不是一套。從國家體制上來說，他們還不如更小的渤泥國像一個集權國家。

在歷史上，也就是今年，他們三王率領了一個三百多人的代表團，在鄭和下西洋經過之後，前往大明朝拜。

當時的朱棣在北平，他們抵達了應天府之後，被大明的繁華所震驚，後來又前往北平參拜皇帝，受到了永樂皇帝的隆重接待。

三王在北京愉快地逗留了將近一個月，後乘船沿京杭大運河南下回國。東王在取道山東歸國途中，不幸染病，於永樂十五年9月13病故於德州。

永樂皇帝聞訃，深為哀悼，遂派禮部郎中啟帶祭文趕赴德州，以藩王之禮厚葬東王。

東王長子督馬含率眾回國繼承王位，王妃葛木寧及次子溫哈喇、三子安都魯和侍從十余人留居德州守墓。

其後裔在清朝獲得中國國籍，取安、溫姓氏。後來，因歷史上發生過幾次較大的天災，已有不少東王後裔離開德州，分布多地。

而後東王後裔早已融入中國，成為中華的一份子。

朱瞻基的前世在東南亞發發展，對東南亞各國的歷史和民族，礦產資源都有很清晰的了解。

他現在就知道，就在後世的宿務附近，那裏就有一座世界級的超大金銅礦。而整個棉蘭老島，百分之四十的土地下面，就是各種金礦和銅礦，整個島，幾乎都是一座礦。

如何引導這裏的經濟發展，其實在他心裏已經有了一個大致的框架，只不過，這一切都還要等他真正成為皇帝以後再說。

想要改變大明的對外政策，不是他這個還沒有親政的太孫能做到的。

他這次下西洋，就是要梳理整個東南亞各國之間的復雜關系，成為東南亞各海島之間的仲裁者，把整個局勢控制在自己的手中。

不管以後是把這些地區都納入大明的疆域之內，還是讓他們成為日本和朝鮮一樣的附庸國，這些事都不用急著決定。

因為這裏面還涉及到了一個宗教信仰問題。

如今東南亞各國，蘇門答臘，爪哇，都已經確定了以綠教為國教的發展體制。滿剌加，渤泥國也受到了綠教的深遠影響。

唐朝與阿拉伯的怛羅斯戰役，是一場影響深遠的戰役。那一次戰役，阿拉伯人從唐朝虜獲了一些不起眼的工匠，但是就是這些工匠，給阿拉伯人帶去了造紙術。

撒馬爾罕和巴格達隨即建立起造紙廠，一百年後，巴格達上百間的店鋪都有雇用抄寫員及裝訂工，甚至開始建立公共圖書館，包括首家向外開放租借書籍服務的圖書館。