第二零七章 收獲

所謂京觀，並不是簡單地將屍首或者人頭壘起來。

不論是夯土成金字塔，或者是築成圓環狀，其實都需要具有一定的建築功底。

莊敬帶領一隊羽林衛士兵，在澱川河畔考察了幾個地方，才尋找到了一處黃土地，這種黃土黏性大，加以米汁，築成的京觀，將會結實耐久。

特別是此處旁邊就有一家崇禪寺，有佛家寺院化解怨氣，不懼鬼魂索命。

經歷了數次行軍，作戰，莊敬已經清醒地認識到，自己並不是擅長統兵作戰的大將。

錦衣衛就是他最合適的歸宿，而這種小規模的戰爭和屠家滅戶，他做起來才更順手。

既然已經有心在殿下面前留下心狠手辣的印象，又想在倭人眼裏變成讓人畏懼的惡人，那他就不介意將更兇惡的一面展現出來。

所以，他自告奮勇地接下了築京觀的任務，並且有心在這裏築起一座讓倭人膽寒的京觀。

除此之外，他還要讓人刻下石碑，銘記這場戰事，留下自己的大名！

他就是要讓所有倭人都恨他，懼他，哪怕為此留下千古惡名！

“莊指揮使，此地是最合適的地點了。以後我大明大軍若是留在此地，也當以澱川河為據點，扼守大阪，京都出入通道。在此築成京觀，也沒有倭人敢來損壞。”

莊敬曬然笑道：“就是他們損毀又何妨，只要京觀築起一天，就會被銘記在歷史中！我莊敬只要能被世人銘記，又管他是善名還是惡名！走，我們去寺院拜訪一番……”

跟隨莊敬而來的不過是個羽林衛把總，另外幾位工匠更是不敢質疑莊敬的決定。

一行人在河邊又勘察了一番，轉身向來路的寺院走去。

日本是神道教一體化國家，如今的天皇也好，將軍也罷，包括各大名。他們都必須在親政一段時間後，出家當和尚，以此來神化自己的領導地位。

所以在日本，寺廟的數量眾多，每一地，每個勢力範圍，都有自己的寺廟。

這些寺廟有些是私有，有些是共有，遠遠多於學堂的數量，甚至也兼顧了一些學堂的教育責任。當然，能接受教育的，都是富裕家庭的孩子，窮人是沒有資格接受教育的。

這家崇禪寺就是一座公廟，占地面積不大，受神澀川地方百姓的供奉。

莊敬他們的到來讓寺廟的十余個僧人顯得非常驚恐，膽戰心驚地迎接了他們。

但是太孫已經嚴令禁止騷擾日本寺廟，要讓寺廟成為日本唯一的安全之地。

莊敬開始不明白太孫為什麽對國內的和尚沒有好感，卻對日本的和尚另眼相看。

後來卻給這條命令想到了一個理由，也許，太孫是希望日本將來有更多的人願意當和尚吧！

其他地方戰火紛飛，只有寺廟成為清凈之地，必然會造成更多人逃往寺廟裏。越多的日本人當了和尚，也就相應地減少了他們的人口。

自認為把握到了朱瞻基的心態，莊敬當然不會破壞了太孫的大計。在漫天烏雲之下，他參觀了寺院，臨走之時，還丟下了一塊銀幣，讓一幫和尚莫名其妙。

把總孫乾也有些不明白莊敬想要幹什麽，等出了寺廟，才問道：“莊指揮使，就是為了參觀一番？”

莊敬笑道：“殿下不讓破壞寺廟，我當然只是為了參觀一番……”

話雖然這樣說，但是莊敬想的當然不是僅僅如此。

日本的神道教一體化，讓這個國家的制度顯得有些僵硬，但是這種制度卻也限制了所有人在這套體制下生活。

不管如今的幕府權力如何大，也沒有人敢直接推翻天皇自己坐上那個位置。

莊敬已經準備這次戰時結束，就請人專門幫他講解一下這裏面想不明白的環節。

如果能熟悉了這種制度，以後到了那些蠻夷之地，是不是也能把自己塑造成一個神，以此在那些蠻夷之地天經地義地稱王稱霸呢？

如今的莊敬已經把目光放在了地圖上的那些蠻夷之地，他不能像紀指揮使一樣留在日本發展，也要未雨綢繆，為以後打算了。

只盼太孫能看在他用心做事上，給自己安排一個土地肥沃的地方。

跟莊敬有著同樣心思的還有龐瑛，這個跟莊敬同為紀綱鷹犬的錦衣衛鎮撫使原本只是抱著跟紀綱同進退的想法，離開大明那個漩渦，躲到日本來。

但是他跟莊敬的際遇不同，當莊敬率領一幫倭寇和軍隊在長崎放火的時候，他則在日本境內組建一個完善的情報網。

一開始，他還笑過莊敬，認為莊敬做事太張揚，現在在日本成為了過街老鼠，人人喊打。

以後他們能在日本留下來發展，但是莊敬已經不可能了，他若是敢留在日本，肯定會面對絕無停止的暗殺。

可是後來的局勢他就看不明白了，莊敬不僅沒有收斂，反而越發張揚。