第六十二章 控制

作為一個農耕社會發展起來的文明,東方這個古老的國家歷朝歷代最重視的就是農業生產。

在經歷了短暫的百花齊放時期之後,儒家學術因為符合統治者們的利益,成為了文明的主要思想路線。

儒家一個簡單的士農工商分級制度,就把人粗暴地分成了幾個階級,從而導致了工商的衰落。

在春秋戰國時期,商人大行其道,百工各行其事,文明進入了快速的發展期。

但是從公元前一百年左右,漢代獨尊儒術之後,東方文明就進入了封建時代的鞏固期,或者幹脆能說成是倒退期。

這一千五百年來,雖然儒家的大一統思想已經深入人心,造就了民族的向心力,但是社會再也沒有進步過。

反而相比一千五百年前,許多思想還倒退了。

就以商人階級為例,在春秋時期就有許多把生意做到各國之間的大商人,許多大臣也都以商人的身份,掙到了如山的財富。

但是商人階級流通性大,見多識廣,不符合儒家的愚民政策,人都變聰明了,不利於管理。

所以商人階級受到了嚴重的打壓,整個社會的商業氛圍,除了在宋代短暫興盛過,幾乎一直是在走下坡路。

來自於後世的朱瞻基卻很清楚,商業和工業在整個社會發展中可以起到的巨大作用。

農業發展是有局限的,春播秋收受制於大自然的氣候變化,並且發展的余地很小。

即使是後世的雜交品種出現,化肥的出現,農業的回報率也永遠不會超過百倍。

這種收獲連量變的可能都永遠不可能達到。

但是工業和商業卻不同,工業是直接超過農業,直接以質變來改變世界。

而商業的流通,卻能直接有效利用社會各種資源,促進社會的整體發展。

如果人類連肚子都填不飽,其他的追求當然只是一個笑話。

但是當人類滿足了基本的生存需求之後,想要跨越式發展,只能依靠商業和工業,靠農業是永遠不可能的。

工業的發展需要全社會的人類共同努力,一個人的能力再大,最多也就只能在一個行業內達到巔峰。

一個人不可能會把織布工藝推進的極致,然後還會生物制藥。

牛頓,愛因斯坦是幾千年來的人類精英,他們也只是在自己的行業內走到巔峰。你讓他們研究一個汽車發動機來看看,哪怕他們掌握了原理,也不可能換一個行業也能推進行業發展。

因為,一個人的生命是有限的。一個人的生命也就短短三萬天左右,真正用在研究上的時間,不超過一萬天。

想在一萬天的時間內,變成一個全才,是一件完全不可能的事情。

這是工業發展的局限。

雖然工業發展能夠直接從量變到質變,但是對人的要求也提高了,術業需要專精。

但是商業不一樣,因為商業的核心是流通,而流通的渠道,卻是可以控制的。

而控制流通渠道的核心則是金融。

商業的交換需要一個標準,這是貨幣誕生的根本原因。

只要人人都認可,貝殼也能成為貨幣,銅成為貨幣,金銀成為貨幣,布料絲綢也能成為貨幣。

到了後世,印刷出來的紙也能成為貨幣,甚至只是一串電子數字也能成為貨幣。

控制了貨幣,也就等於控制了金融,控制了經濟,同時,也等於控制了社會發展的衡量標準。

雖然控制貨幣不代表控制了社會的整體發展,但是這個杠杆卻能撬動整個社會。

朱瞻基很清楚,這是他比這個時代的人了解的更透徹的優越的地方。

而且,他現在還有很好的條件,那就是他是皇孫,未來的皇帝,具有先天的優勢。

所以,他這個未來的皇帝可以不去控制任何行業,但是貨幣的控制權一定要牢牢抓緊。

就像朱高燧,他想去做生意,由他去做。他去做生意了,也能帶動如今的幾十家皇親國戚不往寄生蟲的道路上發展,以後能自力更生。

他作為未來的皇帝也沒有必要去跟任何人競爭,因為皇帝的存在,本身就是最大的壟斷。

皇帝真正需要控制的是什麽呢?

在朱瞻基看來,主要有三個方面就足夠了。

一個是貨幣發行權,也就是經濟控制權。

一個是信息流通權,也就是人心控制權。

還有是政治管理權,也就是暴力統治權。

只要牢牢抓住這三個方面,不論這個社會如何發展,都不會脫離皇帝的控制。

當然,這個難度不是一般的大,因為控制,是整個社會最復雜的技能。

朱高燧原本以為自己會受到朱瞻基的推脫,因為他也想要參與海貿,就等於是從朱瞻基的碗裏搶食。

但是他沒有想到,朱瞻基似乎對這能賺幾百萬白銀的生意毫不在意。一點推脫沒有,就跟他詳細說了去高麗和日本做生意的一些訣竅。