第十二章 第一次下西洋

鄭和跪下也跟朱瞻基等高，擡起頭看著朱瞻基問道：“既是我大明稀缺之物，何以分辨是無用之物？”

朱瞻基說道：“像我大明沒有的動物，他國有。馬羊豬若比我們的大，可運回，並馴養。其他不能騎乘，不能吃肉之動物，就無用。”

“臣明白。”

歷史上，鄭和下西洋的政治作用遠遠大於經濟作用，這不能說輕重不分，最起碼也是本末倒置。

運回來那些個祥瑞，少數還行，許多熱帶動物運回來就是一時稀奇，隨後一個個都死了。

浪費資源。

如此大的船隊，兩萬多人，五六十萬噸的載貨量，只是易貨貿易，就能賺的盆滿缽滿。

自己現在不能幹涉船隊的決定，但是也要先在所有人的心中種下一顆種子。

他要讓所有人知道，下西洋不僅僅是虧錢，還能轉回更多的錢。

鄭和的船隊，可以變成一個黃金船隊。

朱瞻基故意裝作想了想說道：“第一次不賺錢就算了，有了這些消息，下次再去我一定要把私房錢拿出來，給皇祖父，皇祖母，父王母妃他們換回來如山高的黃金，讓他們再也不用為金銀發愁。”

他故意露出一絲孩子氣，是想通過別人的嘴告訴朱棣，自己想賺錢不是為了自己，而是為了他們。

這樣不僅不會落一個見錢眼開的名譽，還能給自己的形象加分。

至於糧食，朱瞻基這次就沒有提了，因為現在還是明初，人口稀少，土地荒廢眾多，現在本國的糧食都吃不完，也不用進口。

現在關鍵就是要給鄭和他們培養出通過海貿賺錢的念頭，有了利益，這個大門想關都關不住了。

朱棣在得知這個消息之後，考慮了兩天，讓王彥在船隊中加了一支特別的太監隊伍，專門負責易貨貿易，了解各地物價。

永樂三年六月，鄭和第一次下西洋。

船隊從蘇州劉家河泛海到福建，再由福建五虎門楊帆，先載著一批軍士到占城，參與討伐安南。

張輔討平安南後於永樂四年六月初一，朱棣以平安南詔告天下，改安南為交趾，設立布政使司、都指揮使司、按察使司，正式將安南變成明朝的一個省。

隨後鄭和船隊向爪哇方向南航，6月30日在爪哇三寶壟登陸，進行貿易。

此時這裏叫麻喏八歇國，爪哇古名阇婆，人口稠密，物產豐富，商業發達。

鄭和船隊抵達時，這個國家的東王、西王正在打內戰。東王戰敗，其屬地被西王的軍隊占領。

鄭和船隊的人員上岸到集市上做生意，被占領軍誤認為是來援助東王的，被西王麻喏八歇王誤殺一百七十人。

鄭和部下的軍官紛紛請戰，說將士的血不能白流，急於向麻喏八歇國進行宣戰，給以報復。

誤殺事件發生後，西王十分懼怕，派使者謝罪，主動提出賠償六萬兩黃金以贖罪。

鄭和第一次下西洋就出師不利，而且又無辜損失了一百七十名將士，按常情必然會引發一場大規模戰鬥。

然而，鄭和怕一旦大開殺戒，沿路西洋各國恐懼大明前來侵略，之後又得知這是一場誤殺，鑒於西王誠惶誠恐，請罪受罰，於是決定化幹戈為玉帛，和平處理這一事件。

六萬兩黃金，這可不是一筆小錢，鄭和不能做主，派了一艘船返回大明，通報此事。

朱棣大方慣了，聞知此事，本來準備大手一揮，取消對方的賠償。但是恰逢他在觀閱朱瞻基寫的一篇內聖外王論。

朱瞻基已經蒙學三年，在朱棣的默許下，開始下一階段四書五經的學習，同時有兩個道家師父，也免不了學一些老莊思想。

而他手上恰好拿的就是朱瞻基寫的莊子天下篇中內聖外王論，這相當於是一篇命題作文。

一般的學子，看到這樣一篇命題作文，肯定會以己身來闡述論題，由人性，欲望，克制，禮儀來寫道德修為，然後再以各種道德行為來表明自己的處世態度。

而且在一般的儒家學子眼裏，首先看到的內聖。

但是朱瞻基這一篇卻反其道而行，直接以外王為主題，並且不寫己身，直接寫謀國。

這樣一來，這篇論文的格局就大了無數倍，但是恰好也正符合他的身份。

才入學三年，寫論有點早，但是對這個孫子，朱棣早已不把他當普通人看待了。

這篇論雖然用語有些白，平白直敘，但是言簡意賅。朱瞻基不從經濟，而是從政治角度分析了經貿往來對大明統治，對周邊各國施加影響的重要性。

並且以內聖外王這個中心點，表露了大明對待國民和異族應該區別對待的思想，內施聖道，外施王道。

朱瞻基年方九歲，入學三年，能夠寫出這樣一篇論，已經讓朱棣不能在要求更多了。

既然贊同孫子的思想，那這個時候自然也不能拆他的台，所以他沉吟了一陣吩咐：“擬旨，接受麻喏八歇國西王賠償，運回被殺將士骨灰，發歸鄉裏，重賜。”