第520章 被雷劈死

這種能讓崇禎皇帝都為之動容的事兒，根子還是出在了東渡大明傳教的金尼閣身上。

跟禦弟哥哥上西天時沒帶啥大唐的典籍不同，金尼閣東渡大明的時候搜羅了七千余本西方的書籍。

這是一份厚禮。

原本的崇禎皇帝自己一屁股的屎沒辦法擦幹脆以至於最後多到把自個兒都給淹死了，根本就沒有人關注金尼閣這麽區區一個傳教士的事兒。

但是穿越過來的程序猿皇帝早早的就把自己給洗幹凈包裝成聖人了，空閑下來的時間自然大把的有。

而且崇禎皇帝對於西方學問的態度與後來所謂好學不倦的康麻子學習西方學問是為了裝逼的出發點完全不一樣的是，崇禎皇帝對於把西方蠻子們的學問吸收進來變成大明的學問，卻是相當的感興趣。

哪怕是崇禎皇帝對於學習西方蠻子們的語言、天文歷法或者說其他的一切學問都沒有什麽親自學習的興趣。

但是大明的人會了，自己這個皇帝會不會的有什麽關系？誰規定的穿越皇帝就得啥玩意都會？朕偏不會！

天朝上國，有容乃大。

並不是說天朝上國一切都是完美的，已經達到不需要學習其他外來文化的程度了。

與蟎清不同，從春秋戰國之時到大明，除了中間差點兒斷档的那些個年頭之外，天朝上國對於外來文化的學習一直就沒有斷過，向來都是抱著學習-吸收-變成自己家的東西這麽一個套路。

往遠了說有趙武靈王的胡服騎射——老子覺得這玩意騎馬砍人方便，那就學習過來，然後變成自己的。

所以後來有了漢騎軍一漢當五胡的神話。

往近了說有李唐時的龜茲音樂的融合等——這玩意好聽，現在是大唐的，誰有意見？

當然沒有人會提出反對意見，提出來反對意見的都被埋土裏去了。

所以到了後世的種花間，有幾個人知道嗩呐這種與兔子的土鱉屬性無比契合的樂器居然是由波斯傳進來的？

連百度百科上面的記載都是——嗩呐，是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。

也正是這種海納百川的廣闊心胸，才造就了一個五千年延綿不絕的偉大民族，任憑世界這張牌桌上的對手怎麽換，這個民族始終都在桌子上有著一席之地。

而且大部分時間是處於坐莊的位置。

當然，崇禎皇帝那極易跑偏到天際的思維讓他問出了一個極其逗逼的問題，哪怕是正在趕往皇家學院的路上：“波斯之處可有明教？”

跟在崇禎皇帝身後的許顯純被崇禎皇帝問的一愣——明教？新興起來的教派還是什麽玩意？沒聽說過啊！

但是崇禎皇帝既然發問，許顯純便答道：“回陛下，臣向來未曾聽說波斯有過什麽明教，倒是有摩尼教，又稱作是牟尼教的，其教義為二宗三際論，崇尚光明，倒是頗像陛下所說之明教。”

見崇禎皇帝一副很感興趣的模樣，許顯純便詳細的解釋道：“其教自唐時大歷三年便傳入江南，只是行事乖張，後與彌勒教、白蓮社相合，並稱為白蓮教。”

崇禎皇帝忍不住有些失望。

這樣兒的明教實在是跟自己所知的那個明教沒有半點兒關系，更不可能存在什麽乾坤大挪移一類的神奇武功。

尤其是白蓮教——好歹人家還敢造個反啥的，看看後世的那些個白蓮光。

當真是彼其娘之！

而且許顯純的話已經說的如此明顯了，這白蓮教估計也快要涼了，最起碼大明是沒有適合他們的生存土壤了。

但是，只要崇禎皇帝想要搞事情，有沒有明教其實都無所謂：“朕聞波斯摩尼教中有一門神奇武功，更甚於少林武學，朕心甚喜之。兼之皇後喜食波斯之地的阿月渾子，許愛卿？”

許顯純會意，直接便在馬上向著崇禎皇帝躬身道：“陛下放心，臣回頭便會加大波斯之地的滲透力度。”

少林寺的武學，未必比錦衣衛之中專門用來殺人的武學高明到哪兒去，強身健體倒是極好的，想來那波斯武學也不外如是。

至於皇後喜食阿月渾子，這又算得上什麽大事兒？打下波斯之地，大家夥兒分軍功，阿月渾子全都歸陛下又如何？

左右不過是一個名頭罷了。

崇禎皇帝卻很高興，加快了馬速向著皇家學院而去。

對於崇禎皇帝來說，波斯也好，明教也罷，開心果什麽的其實都無所謂，最重要的還是皇家學院報上來的消息。

皇家學院的那些個大佬們，尤其是墨家的钜子墨鏵和大牛宋應星，這兩個家夥對於西書裏面翻譯出的內容很感興趣，而且反復驗證了裏面所做的實驗。

然後得出來一個結論——西方那些個蠢貨在做實驗的時候根本就沒有好好觀察，或者說對於實驗結果只知其然而不知其所以然。