第444章 瘋狗咬了矮矬子

時間眼看著就入了夏，到了崇禎六年六月的時間。

南直隸到蘇杭這一條線上，或者說沿海的這一片地方算是遭了災了。

先是狂風，其聲如雷，大楊盡拔之，門首橋板重三四百斤，直接就被瘋給掀到了河裏。

然後是暴雨，雨五六寸，水漲三四尺，靖江半夜之時江水就泛溢入城，通州、瓜州等處也是一樣被淹，就連沒有下雨的六合縣，水都淹了五六尺之深。

頭半年滴雨不下，說下就來了這麽一場大的，江南之地現在等同於大明的多半個糧倉，然而結果很可能就是在崇禎六年的時候顆粒無收。

崇禎皇帝覺得腦袋疼，一個有兩個大就不說了，腦袋瓜子就像是被人拿金瓜給砸了一樣，嗡嗡嗡的響著疼。

江南，水災，沒糧食，救災，買糧食，修鐵路，皇家學院，遼東建奴，建奴人頭。

這些關鍵詞連在一起之後就組成了一個字，錢。

國庫和內帑剛剛收上來的賦稅還沒捂熱乎就得花掉一大半。

就在崇禎皇帝頭疼自己家的內帑又要沒錢了的時候，夏額哲在遼東搞出來一個大動靜。

夏額哲還沒有去遼東的時候，崇禎皇帝就曾經拿著自己注釋過的論語，結合工科狗的理論，對夏額哲解釋了一番比如夷狄之有君不若諸夏之亡也。

“蠻子嘛，有君主都比不上咱們炎黃苗裔沒有君主的時候，更別說咱們現在有君主了。當然，這個君主指的是朕。”

比如食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。

“吃了大明給的食物卻對大明沒有尊敬愛戴，就這是連豬狗禽獸都不如啊。”

還解釋了一翻什麽叫不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。

“你今天多抓一個建奴，建奴就少一個，你今天不抓，建奴就還是那麽多。”

然後把論語，孟子，荀子，老子，莊子，墨子等書籍就扔給了夏額哲，要求他到了遼東以後好好學習。

當然，這些書都是被崇禎皇帝注釋過的，尤其是墨子裏面，重點突出了兼愛的那一部分。

夏額哲去了遼東以後，也確實是好好學習了，甚至於達到了手不釋卷的地步。

然後這家夥從論語和孟子裏面就讀出來四個字：“尊王攘夷”。

尊王這兩個字沒什麽好說的，偉大的天可汗崇禎皇帝陛下，那就是中原，草原，天下所有日月所至之地，所有一切能呼吸生物們的指路明燈，燈塔，紅太陽。

重點在於攘夷。

首先是攘這個字，提手旁，說明了要用手去實現，這個字的意思則是推出，劃拉到一邊兒去的意思。

然後是夷這個字，夷者，半人也。

當然，這個夷跟自己肯定是沒什麽關系的——自己被賜姓為夏，而且崇禎皇帝官方認定過的，自己就是夏淳維之後，妥妥的炎黃苗裔，根正苗紅的那種。

那麽這個夷指的是誰呢？

夷，向來是跟蠻這個字兒一塊用的，蠻者，亦蟲也；夷者，半人也。

所以蠻夷統統都是進化不完全的大蟲子，半獸人，比如建奴，比如倭奴，比如昆侖奴。

名字裏邊兒都帶奴了，說明他們就是蠻夷，最適合給我們這種貴族人當奴才。

尤其是在跟完顏宏交流之後得到了完顏宏的認可，夏額哲就更加的覺得沒毛病了。

至於說當年跑到了宣府跟大明鬧別扭最後被崇禎皇帝反殺，在草原上連築了十余座京觀之事，那擺明了就是自己家的家事——兄弟鬩於墻，外禦其務。

自己家的事兒怎麽著都好說，畢竟是自己家兄弟嘛，現在建奴敢跳，那就是跟自己這些貴族過不去，就必須要打倒他們。

在不斷的向著隨行的小太監請教並且通讀了論語孟子等聖人學說之後，變得有些好為人師的夏額哲在察哈爾部全族上下展開了全族學習崇禎皇帝指示精神，聖人學說的熱潮。

自己現在是根正苗紅的炎黃苗裔，那就得先進幫助後進，先富帶動後富，幫助自己的族人一起學習聖人學問，一起加入大明這個文明的大家庭之中。

看書上癮的夏額哲甚至於連福壽膏這種好東西都開始變得沒興趣了，每天就光琢磨聖人學問了。

然後在某一天，崇禎六年六月六日，學問已經有所成的夏額哲召集了察哈爾部的大小頭人之後，開始了自己的講話。

子曾經曰過，坐而言，不如起而行。

所以光死讀書是沒有用的，得把學問應用到實踐中去才行。

那麽怎麽實踐呢？幹死建奴就是最好的實踐！

當然，現在建奴勢力太大了些，不是一時半會兒能夠懟死的，察哈爾部也沒有那麽實力。

但是趁著現在建奴無瑕北顧的時間，去奴爾幹都司那邊尋依附建奴的那些個小部落的晦氣卻是沒有問題的。