三、希臘帝國的暗中掣肘以及與土耳其人的戰事(1147—1189A.D.)

柔弱的希臘人恐懼於外鄉人的數量和性格，夾雜著對他們的痛恨，只是迫於土耳其人的權勢，才緩和了這種厭惡的感覺。拉丁人的抨擊之辭，倒是沒有影響到我們的認知，那就是阿歷克塞皇帝掩飾對拉丁人無禮的不滿，消除他們所表現出的敵意，雙方願意討論那些過分魯莽的行動，同時為熱誠的十字軍敞開朝聖和征服的道路。但是等到土耳其人從尼斯和海岸地區撤離，拜占庭的君主不再畏懼遠在科尼的蘇丹，這時他們對西部的蠻族能夠在國內自由通行，難免感到極大的憤慨，這不僅侵犯到主權的尊嚴，也危及帝國的安全。發起第二和第三次十字軍東征時，是在曼紐爾·科穆尼努斯和艾薩克·安吉盧斯統治的時期：對於前者而言，情緒非常浮躁，通常帶有惡意；後者的身上自然展現出怯懦和胡鬧兩種性格的結合，沒有具備任何優點也毫無功勞可言，只是因緣際會懲處了一個暴君，就趁勢據有他的寶座。君主和人民都在暗中打定主意，或是心照不宣地認同一致的行動，那就是用盡各種傷害和壓迫的手段來打擊朝聖者，至少也要讓他們寸步難行灰心喪氣。十字軍的行事不夠謹慎，部隊的紀律不夠嚴明，不斷地為希臘人提供可用的借口和機會。

西部的國君與拜占庭宮廷簽訂條約，要求基督教弟兄為他們在國內提供安全的通路和公平交易的市場，雙方批準以後，用誓言和人質保證貫徹執行。在腓特烈的軍隊中，連最貧窮的士兵也能獲得3個銀馬克，以支付路上所需的費用。但是希臘人奸詐和不義的行為違反了所有的保證。一位當代的歷史學家證實拉丁人的抱怨，他愛真理勝過自己的國家。[105]無論是帝國在歐洲還是亞洲的城市，十字軍根本沒有得到友善的接待，等十字軍到來就關閉城門，數量很少的食物都放在籃子裏從城墻上吊下來。經驗教訓或先見之明或許可以用來解釋這種怯懦的猜忌之心，但是出於人道的關懷以及善盡職責，應該禁止將白堊[106]或其他有毒的成分摻混在面包裏面。即使曼紐爾能洗清那些邪惡的罪名，但是在與朝聖者進行交易時，他還是犯下供應成色不足錢幣的罪行。他們在行軍途中不斷遭遇各式的阻礙和錯誤的向導。行省的總督接到私下送達的命令，要加強關隘的守備力量以及破壞橋梁妨礙他們的行動。零星的迷途人員遭到搶劫和謀殺，士兵和馬匹在森林裏被不知自何方射來的箭矢貫穿，病患在床上被活活燒死，大道兩旁的絞架吊著死者的屍體。這些傷害和羞辱激怒了十字軍的勇士，他們沒有《福音書》教誨的耐心和修養，拜占庭的君主挑起力量懸殊的戰爭，促成了這群強大客人的登船和進軍。巴巴羅薩在土耳其國界的邊緣地區，饒恕有罪的菲拉德爾菲亞[107]，獎賞友善的拉奧狄凱亞，為他的刀劍很難避免沾染基督徒的鮮血而深感悲痛。

在他們與日耳曼和法蘭西國君的交談中，希臘人的自負成為一切煩惱的根源。他們可以吹噓在第一次會面時，路易的座位是一個很矮的板凳，放在曼紐爾寶座的旁邊。[108]但等到法蘭西國王將軍隊運過博斯普魯斯海峽，他馬上拒絕參加第二次會議，除非他的兄弟願意用同等的條件與他見面，無論在船上還是陸地上，他都沒有意見。要是與康拉德和腓特烈晤面，禮儀的安排更為講究，產生更多的困難，就像君士坦丁的繼承人一樣，他們自稱羅馬皇帝，用堅定的態度維持頭銜和地位的純正。康拉德是查理曼大帝的繼承人，只願在開闊的原野上，與曼紐爾騎在馬背上交談。腓特烈渡過赫勒斯滂海峽而不是博斯普魯斯海峽，婉拒在君士坦丁堡拜訪它的統治者。對於一位在羅馬加冕的皇帝，希臘人在信函中竟然用“國王”這個貶低身份的稱呼，或者徑稱為“阿勒曼尼人的君主”。虛榮而又弱勢的安吉拉斯對那個時代最偉大的人物及君主，裝出一副忘記名字的神色。就在他們用痛恨和懷疑的眼光看待拉丁朝聖者時，希臘皇帝與土耳其人和薩拉森人維持堅實而又機密的同盟關系。艾薩克·安吉拉斯一直在抱怨，說是他與偉大的薩拉丁有深厚的友誼，所以才惹起法蘭克人的敵意。在君士坦丁堡建立一座清真寺，供伊斯蘭教徒禮拜之用。

跟隨第一次十字軍前進的大群烏合之眾，在安納托利亞被饑饉、瘟疫和土耳其人的箭雨殲滅。君王帶著幾個騎兵隊逃過一劫，完成悲慘的朝聖之旅。我們應該對他們“常識”和“仁慈”的行為進行公正的評價：他們不知從哪裏聽到，說是前往耶路撒冷之路，先要完成對波斯和呼羅珊的征服，事實上毫不相幹；談到他們的仁慈，是對一座友善的基督徒城市，民眾拿著棕櫚葉和十字架出來迎接時，他們竟然不分青紅皂白地大肆屠殺。康拉德和路易的軍隊沒有那樣殘酷和莽撞，第二次十字軍東征的過程仍然對基督徒世界帶來毀滅的後果。希臘人曼紐爾受到自己臣民的指控，說他及時送給蘇丹有關的情報，同時將背叛的向導交給拉丁君王。原來是要采取雙鉗攻擊，在同一時間從兩個方向粉碎共同的敵人，結果日耳曼人被激起競爭之心迅速前進，而法蘭西人則產生猜忌而延誤，因而無法達成預想的成效。康拉德在米安得河兩岸極其光榮的作戰行動中，沒有獲得勝利，反而損失了大部分的軍隊，當歸來的皇帝要求與路易會面時，他根本沒有渡過博斯普魯斯海峽。康拉德見到土耳其人盛大和堂皇的陣營，對比之下只有趕緊撤退，拋棄那些有獨立地位的諸侯，就他繼承的世襲部隊看來，等於是有辱自己的身份。他借用一些希臘人的船只，經由海路去完成巴勒斯坦的朝聖行程。