五、阿拔斯王朝的建立和西班牙的反叛(746—755 A.D.)（第2/2頁）

只要薩拉森帝國不會因革命的結果造成權力的喪失和聯盟的解體，即使戰爭之劍使數以千計的人員身首異處，後續的世代也很快會補充人力。倭馬亞家族受到“公敵宣告”的懲處，只有一位名叫阿蔔杜勒·拉赫曼的皇室青年逃脫了仇敵的魔掌。從幼發拉底河的兩岸到阿特拉斯山的谷地，到處都在捕殺這個在荒漠遊蕩的流亡人員。阿蔔杜勒·拉赫曼在西班牙的鄰近地區現身，恢復白派的狂熱激情。阿拔斯派的名號和事業最早是波斯人出面為之辯護，西方對於薩拉森內戰的大動幹戈完全置身事外，退位家族原來的家臣和下屬，現在處於任期不穩的狀況，卻依然掌控著政府的土地和職位。受到感恩、義憤和畏懼的強烈刺激，他們懇請哈希姆哈裏發的孫兒登上祖先的寶座。他已經處於絕望的狀況，只有把魯莽和謹慎全部置之不顧。他在安達盧西亞海岸登陸時受到民眾熱烈的歡迎，經過不斷的奮鬥和努力，阿蔔杜勒·拉赫曼在科爾多瓦建立政權，成為倭馬亞王朝在西班牙的始祖，統治從大西洋到比利牛斯山之間的地區達250年之久。

阿拔斯王朝派來的部將阿拉率領一支艦隊和軍隊，在侵入阿蔔杜勒·拉赫曼的領域時被他在戰場上殺死，頭顱經過鹽和樟腦防腐以後，派出一位大膽的信差將它掛在麥加的皇宮前面。曼提爾哈裏發為自己的安全感到慶幸，能與這位可畏的敵手隔著遙遠的大海和陸地。雙方都有意向對外公布發起攻勢的通告，後來全部無疾而終。西班牙脫離王國的母體，沒有成為征服歐洲的門戶。阿蔔杜勒·拉赫曼始終對東方保持永久的敵對態度，轉向君士坦丁堡和法蘭西的統治者尋求和平與友誼。阿裏那些無法辨識真假的後裔，像毛裏塔尼亞的伊德裏斯家族，以及阿非利加和埃及更有勢力的法蒂瑪家族，他們被倭馬亞王朝的先例激起仿效的決心。在10世紀時，3個哈裏發或教徒領袖爭奪穆罕默德的寶座。他們分別在巴格達、凱羅安和科爾多瓦進行統治，相互之間把對方革出教門，只有爭論的原則獲得一致的同意，那就是不同派別的教徒比起不信正道的人員更可惡、更罪惡滔天。