四、第一次以弗所大公會議引起東方教派的反對(431 A.D.)（第2/2頁）

在敘利亞和埃及兩個派系相互攻訐和各說各話的陳述中，狄奧多西的宮廷混淆不清，無法辨別是非。在那極為忙亂的3個月裏，皇帝竭盡諸般手段，想要調停這一次的神學爭執，其實最有效的辦法是置之不理和表示藐視。他試圖使用一般的審判方式，做出有罪或無罪的判決，用來除去或恐嚇雙方的領導人物；他對派往以弗所的負責官員授以極大的權限及軍事力量；他要兩派各選出8位代表到首都附近集會，遠離為群眾狂熱所感染的地區，開誠布公討論雙方的歧見。但是東方的人士拒絕屈服，正統基督教會認為人數眾多還有拉丁同盟，反對接受聯合或寬容的條款。最後個性溫和的狄奧多西忍無可忍，在震怒之中驅散了主教所產生的動亂，經過13個世紀漫長歲月以後，誰知第三次基督教聯合會議又出現這種古老的場面。虔誠的君王說道：“上帝可以作證，我沒有引起這場混亂。上天知道誰是罪人，必定對他施加處罰。你們回到行省以後，只有靠著自己的德行，來補救這次集會所造成的災難和羞辱。”他們回到各自的行省，但以弗所大公會議帶來不安的情緒，現在彌漫到整個東部世界。經過3次堅持到底和勢均力敵的戰役以後，安條克的約翰與亞歷山大裏亞的西裏爾，終於解釋清楚，可以握手言和，但是這種表面的再度聯合，歸於雙方都需審慎從事，並非理性考量的結果，只能說是雙方都已困倦不堪，而不是教長能發揚基督教仁慈為懷的精神。