第1212章 一派宗師

說實話，衍聖公的這番回答，有點出乎崇禎皇帝的意料。

原本他只是指示王承恩，讓他去見衍聖公的時候，要求衍聖公明確表態支持科學技術的推廣。可是，衍聖公竟然從漢武帝的獨尊儒術開場白，把科學技術知識提高到了和千百年來的儒學一樣的地位，甚至還說了有過之而無不及。甚至強烈要求改革現有科舉，加入科學技術知識。

在某個時候，崇禎皇帝甚至還有所懷疑，這個衍聖公該不會也是從後世穿越而來，因此明白科學技術知識的重要性，才說出了這麽合情合理的陳述。

不過，等他回過神來，他又立刻洞悉了這其實是個老奸巨猾的家夥。原因很簡單，這個老家夥肯定不願意衍聖公換人，在這個的前提下，一路而來，應該見識了科學技術的影響力。

雖然一路之上，有那麽多秀才之類的讀書人都跟隨他上京，但從某個角度來說，如果科學技術知識泛不起什麽浪，能有那麽多讀書人吃飽了撐的跟著上京？

而且在朝堂之上，吏部尚書這個七部最為重要的職位上，是科學技術推廣最堅定的徐光啟。天下官員要想官路坦途順暢，就肯定要按照吏部天官的想法來。還有大明在禮制方面最為權威的禮部尚書，是徐光啟的學生，也是很有名的堅決擁護科學技術的孫元化。還有太子的師傅，也是如此。

太子是皇帝的接任者，是下一輪大明皇帝，太子的師傅選為擁護科學技術知識的這些官員，這也意味著，下一個大明皇帝，有很大的可能性，一樣是科學技術知識的擁護者。

而在這次的早朝之上，四品以上官員，對於皇上突然借口廷杖之事，沒有一個人出來勸諫。固然是皇上的借口找得好，可何嘗不是證明，這朝堂之上的高官，並沒有一個是孔家的死忠。

如此一來，衍聖公立刻強調儒學和科學技術學識並重，就可以保住儒學該有的地位，不會像漢武帝時期那樣出現獨尊科學技術學識，擺儒學一道的情況。這麽算起來，他衍聖公又是有功於儒道，有功於孔家了。

崇禎皇帝想了那麽多，不過在首輔溫體仁這裏，卻只是簡單地三個字評語：“識時務！”

然而，很多人聽到衍聖公的話，就有點懵了，他們是完全想不到啊，特別是那些屁股挨打了的官員。對他們來說，衍聖公不是應該維護儒學道統的麽？怎麽能說出這樣不要臉的話來，以後歸天了，怎麽去見孔聖人？虧了自己還準備了奏本，等著一起來維護儒學道統的呢！難道自己的廷杖是白挨了？

禦座上的崇禎皇帝，卻不管其他人，看著衍聖公微笑著說道：“朕去年在南巡應天府的時候，記得是在一家酒樓內，就曾說過，孔孟之學，在於思想；科學技術知識，在於技藝，兩者並不沖突，而是相輔相成。如今孔卿這番話，正和朕不謀而合。朕心甚慰，如此，卿之所奏，朕準了！”

說完之後，他又伸手示意道：“孔卿平身！”

衍聖公一聽，連忙謝恩後站起。這個時候，不知道為什麽，他心裏踏實了。皇帝當著滿朝文武的面前說了，孔孟之學，在於思想，而科學技術知識，在於技藝，兩者並不沖突。這也就是說，孔府地位無憂也！

而底下那些臣子，對於其中那些武官來說，科舉考試的內容，加不加科學技術學識，對他們來說，一毛錢的關系都沒有，因此觸動並不大，也就是看個熱鬧而已。頂多有些深謀遠慮的，能考慮到科學技術學識得到重視之後，對他們可能會帶來的改變而有所欣喜。

但對文官來說，他們聽到衍聖公和崇禎皇帝的奏對之後，就都吃驚了。哪怕是一些已經有預感的人，當這個事情，在滿朝文武面前有了定論之後，也都是很吃驚的。

這個事情，前朝歷代，都是從未有過的。科舉內容加入科學技術學識，這將給大明，給以後的讀書人帶來最直接、最深刻的變化！科舉制度，從隋唐開始，又開始了新一次重大的變革！

科舉制度的出現，允許讀書人“投牒自進”，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，打破了世家門閥對官場的壟斷，給寒門學子有了一條走上官場的道路，使得“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為了可能。

當然了，這個所謂的寒門學子，也並不是真正的寒門，窮苦百姓。那個時候，讀書是要很多錢的。這些寒門學子，只是相對於門閥世家而言，生活水平處於中下，但能讀得起書的。

科舉制度在大明朝成化年間，又出現了一個較大的變化，就是八股文的出現。由多名大臣建議，最終在前代人的基礎上形成了對格式嚴格要求的八股文。

這個八股文出現的目的，是為了方便閱卷，盡量減少人為地評判那個時候考試時候文章的優劣。這種形勢的要求，哪怕到了後世，其實也是存在的。比如後世的論文，還有一些公文，都是有具體要求的，只是沒有像八股文那麽嚴格。