第1156章 那他袁氏還有什麽存在的意義啊？（第2/2頁）

這個問題，句讀並不能很好地解決，所以，我另辟蹊徑，決定采取更加直觀的方式，將經書的斷句固定下來，該怎麽斷，就怎麽斷，就此固定，用這標點固定，然後公諸於世。”

郭鵬轉過身子，看向了袁嗣。

袁嗣好像還沒有反應過來。

於是郭鵬就接著說。

“五經家法雖然已經確立，但是，這不過是靠著我手中的權力強行確定的，還有很多人不服，還有很多人不接受。

還有很多人正在想著學習谷梁還有左氏學派的作風，就算不立學官，朝廷不認同，他們也要繼續傳承下去，等到願意認同的帝王出現，再把他們的學說扶上去。

現在不過是暫時蟄伏而已，等我死了，他們還有機會，要是太子也不認同，那就再等，怎麽著也能等到一個願意立學官的皇帝。

反正，他們會一直等，絕對不放棄，這是很大的隱患，好不容易統一的五經，若後世帝王一著不慎，再給他復立，那就麻煩了。”

郭鵬說到這個問題的時候，袁嗣反應過來了。

按照他的理解，皇帝是打算把其余的家法徹底打死，不讓他們有任何重新復立的機會。

所以才決定用標點符號把五經經文完成斷句，然後公諸於世。

讓所有人都知道該如何斷句，讓所有人都學習這個正確的斷句，學的人越多，則現有五經的地位越穩固。

從而斷絕那些圈地自萌的小圈子小派系的傳承之路，讓他們自生自滅。

看起來，是挺不錯的，這樣做，似乎真的可以斷絕那些在野學派恢復地位的野心，但是……

如何斷句，本來就是各學派秘而不宣的。

老師和學生在課堂上口口相傳，不做記述，只有進入學派成為門生才能學習，之後通過舉孝廉和公府復試進入政府，擔任官職，走上仕途。

如果按照皇帝的說法，把斷句用標點標出來，讓口口相傳變成所有人都能看得到的，那不就意味著一個學派的立身之本公諸於世了嗎？

這樣一來，只要能得到一冊書籍，只要識了字，有基礎的學習能力。

不用花大量時間學習句讀，不用得到名師指點，就能根據標點自己正確的學習，不用走彎路。

這樣一來，袁氏就不能通過私學和士子們建立起穩固的門生關系，這個關系就變得很脆弱，而且沒什麽意義。

更進一步來說，斷句之法都公諸於世了，所有人都能看到了，都能學了，就像把兜襠布扯下來讓人肆意觀看。

那他袁氏還有什麽存在的意義啊？

這不就完全沒意義了嗎？

袁嗣忽然想到了這個關鍵點。

他覺得這才是最重要的。

如果皇帝用標點把袁氏的斷句之法都給公諸於世，然後固定，袁氏的地位就很尷尬了。