第1147章 士人們的奇跡終究沒有發生

其實這件事情還真是挺難辦的。

要說沒犯法吧，這些人也的確是鉆了國家政策的空子，有欺瞞的嫌疑。

要說犯法吧，這些人倒也不是刻意尋求犯法，走投無路了才這樣做。

而且地方上有一陣子這樣的情況很多，一個縣就能出現幾十家這樣的人家，罰也不知道怎麽罰，錢也不知道怎麽搞回來，搞得縣府焦頭爛額，不知道怎麽跟財政部解釋。

面對這種情況的普遍性，郭鵬得知以後也頭痛許久，這一次正好借著黃龍殿會議的機會，他決定部分修改漢宣帝的政策。

他要搞一個等級制度，有一定身份地位的人結婚才能大操大辦，這個身份地位就按照家中土地多寡，是否有人在朝中當官等方面來確定。

這樣身份地位的人才能大操大辦，大搞婚禮。

底層黎民百姓舉辦婚禮就不準大操大辦，限制婚宴規模和參與人數，著村、鄉各級政府嚴格督管，一旦超過，就算逾越，要打板子，要坐牢。

大操大辦不能停，不能限制，否則還真有人要有怨言。

而且時代變了，現在的豪強不是西漢時期那種一代發家的土財主了，現在的豪強都是幾代人積攢下來的家底子厚實的大豪強，也不會因為一場婚禮就破家。

但是這個婚禮習俗還是不要改。

讓官員、豪強等家底子厚實的家族大操大辦花大錢，到時候地區的相關從業者也能賺一筆，某種意義上也算是國家主導的劫富濟貧。

舉辦婚禮總要吃的東西，總要喝的東西，總要一些裝飾品還有各種用具之類的，他們是要花大錢的。

這筆錢肯定要往外花，很難內部消化，這個錢一旦流動起來，就能創造經濟價值。

搞一個等級制度，滿足他們的虛榮心和高高在上的心理，到時候指不定他們還要加大多少花銷來彰顯自己的身份地位。

而且以後要是有人完成人生逆襲，可以大操大辦了，那肯定更願意花大價錢辦婚禮彰顯自己的身份地位。

能讓這種人心甘情願花大錢的事情不多，結婚就是其中一個。

就像當初郭某人和曹蘭結婚的時候，老曹家往外花的錢能買三個當年的郭氏家業。

所以關於舉辦婚禮的習俗方面，郭鵬仿照漢宣帝下聖旨通報全國，著全國範圍內通行。

有身份地位的人才能大操大辦，普通百姓小小慶賀即可，控制在標準範圍內，不準觸犯國家律法，如有觸犯者，嚴懲不貸。

有身份地位的也要按照社會地位和官職高低做出細節上的規定，到了什麽級別才能操辦什麽樣的婚禮，等等等等。

這道命令在黃龍殿會議大舉爭論的背景之下頒布，實在不受關注，直接就頒布下去通行全國了。

除此之外，郭鵬也重新規定了年節和官員放假休沐的日子。

比如念及官員工作辛苦，所以把十日一休改為七日一休。

年節改五日為六日。

幾大傳統節日的休沐改一日為三日。

增加了一些休沐日的時間，也算是對官員的減負有個交代，沒讓他們出現過勞死的現象。

然後就是著重商討了人們納妾的規矩。

一夫一妻自然是不能改變的鐵律，而關於妾侍的制度，郭鵬也進行了重新規定。

在這個時代，底層黎庶是沒有納妾的資格的，能納妾的不是國家官員就是士人，連一般地主豪強都不能納妾，郭鵬則提出，出於傳宗接代的考量，應該適當放寬這個標準。

於是他規定，一般黎庶百姓就算沒有官身，如果四十歲還沒有兒子，就可以納一名妾侍，用以傳宗接代。

統治階級內部也要進行規定。

比如一般官員只能擁有一個妾侍，非爵位官員無論官職多高，就算是尚書令，是參謀令，最多也只能有三個妾侍。

公侯伯子男五個大等級，每提升一級爵位可以增加一個妾侍，最高級的公爵可以擁有八個妾侍。

再往上就是王爵和皇帝。

郭鵬增加規定為王爵最多也只能擁有八個妾侍，唯一不受限制的就是皇帝自己。

這個規定不前溯，政令頒布之前納妾數量不對的不予追究，頒布之後納妾數量超標的，以大不敬問重罪，從重處罰。

這個規矩延續了漢代【功成受封，得備八妾】的規定，基本上沒有超出人們的想法。

也就是皇帝把納妾的資格下放到了底層黎庶百姓的群體之內，這讓一些人感到不滿。

但是在大環境之下，這個問題也沒有被爭論起來的資格。

於是郭鵬再一次頒布政令，把這個規矩給頒布下去了。

趁此機會，郭鵬又規定了比如桌椅板凳不應視作胡人所用之物，乃是皇帝本人發明制造，純粹的漢家創造，應該予以認同，不應歧視。