第0697章 君，民，黎庶（下）（第2/2頁）

若是他們站在朝堂之上痛罵你是昏君，尤其是痛罵你是暴君的時候，你就更要反思，是不是什麽地方做的還不夠快，還不夠狠。

心懷黎庶的民不是沒有，但是絕對只是極少數，若他們一個接一個站出來跳腳般的痛罵你，應該就是你觸動了他們的要害，堅持下去。”

“父親，這……這和五經家法所言完全背道而馳。”

郭瑾看向了郭鵬，低聲道：“書中所說，和父親所說，完全不同。”

“五經是何人所作？難道是君所作嗎？”

“不，五經……當然是士人……民所作。”

“對。”

郭鵬點了點頭：“為父年幼時學習的，你年幼時所學習的，都是民學，是士人的學問，士人的學問為的是什麽？傳承學問是次要的，主要為的是獲取權力，然後統治黎庶，也就是上欺君王，下壓黎庶，這就是為父一直在做的事情。”

“！！！”

郭瑾瞪大了眼睛。

“阿瑾，為父從起兵以來何嘗聽過天子一句話？到現在擅立天子，欺瞞天子，奪漢室權柄為己用，這都是士人的學問，因為為父頭上還有一個漢天子，所以為父還不是獨一無二的君，士人的學問對為父還有用。”

郭鵬面對自己的兒子沒有任何隱瞞。

郭瑾的大腦飛速旋轉，立刻驚悚的意識到郭鵬所說的都是真的。

“注意到了嗎？阿瑾，你所學的，完全是從士人角度出發，所學的，都是宣揚士人的優越，宣揚的是士人如何的有節操，有風骨，如何的天生就是統治者。

言辭之間，似乎士人才是神州之主，而歷代君王只是聽從士人所言所語去辦事的傀儡，君王的存在只是象征意義，沒有實際意義，只要有士人，聽士人的話，國家就能繁榮昌盛。”

郭鵬冷笑道：“士人所宣揚的都是些什麽？士人推崇的堯舜禹舊事是什麽？是禪讓，禪讓的內裏拆開來一看是什麽？是不在意權柄，願意放手的君王才是好君王。

權柄說放就放，帝位說讓就讓，不攬權，這就是士人所推崇的聖君，但是，阿瑾，你細細想，君王放開了權柄，便宜的是誰啊？難道是不識字的黎庶嗎？帝王不要權柄，誰要權柄？誰來統治？”

郭瑾驚疑不定的思考了一番。

“士人？”

“對，就是士人，他們把一切說的天花亂墜，用仁義道德和學術的外表所粉飾的，就是兩個字，要權。

君王不該拿權，權，應該交給士人，君王拿權是錯的，士人掌權才是對的，君王死活何足惜？士人保全自己家族就夠了。”

郭鵬似是感嘆般地說道：“這一次為父是在立新君啊，沒有中央朝廷的情況下，完完全全的另起爐灶，奪中央權柄。

以為父一己之私，立了一個幼年天子，亂世之中立年幼天子，擺明了是專權，擺明了是居心不良，誰會看不出來？可願意站出來不惜命為漢室抗爭的，又有幾人？”