宋江的老大時代

天意下的座次安排

名副其實地坐上梁山老大的位置後，宋江認為，應該請道士做一場羅天大醮。羅天大醮是道教的一種非常隆重的祭天神的儀式，後泛指消災求福的各種善舉。

“羅天”是指三界之上的大羅天。所謂羅天，是指天外之天，最高最廣之天。“醮”乃是道教祭祀三清、四禦、五星列宿的一種儀典。早期道教舉辦醮儀的目的是治病、宥罪。醮儀最早是在夜間，露天設供祭諸神的。

宋江的理由是：在梁山的發展道路上，除了晁蓋同學因公殉職之外，沒有一個人戰死沙場，實在太偶然了，這充分說明了上天對廣大梁山好漢的厚愛。

確實太偶然了！誰都不死，就讓晁蓋死，只有這樣，才符合宋江發展梁山、當上老大的現實主義目標。因此，宋江認為，梁山的好漢不能做忘記上天厚愛的人，為了報答上天對他們多少年來打劫的大力支持，應該好好地拜祭一下。

接著，宋江又詳細分析了做這個羅天大醮的好處。

首先，這個羅天大醮能保佑各位兄弟的平安，我們這些每天打來鬥去，出生入死的強盜對這點，相當買賬。畢竟，強盜這種職業，風險很高，要不是向往衣來伸手、飯來張口的幸福生活，他們也不願意把腦袋別到腰帶上，過著朝夕不保、提心吊膽的生活。

其次，宋江希望能保佑朝廷早日赦免他們的死罪，讓他們捐軀報國，死而後已。那些並不適應梁山枯燥無味的生活，出身豪門或朝廷的人，當然不希望真刀真槍地賣命。重新回到主流社會，在朝廷的懷抱中混吃等死，才是大家的終極性追求。

再次，希望上天能保佑晁蓋的亡靈，早生天界，別整日冤魂不散，打擾宋江的幸福生活。何況，提心吊膽的人很多。自從宋江生瘡這件事情發生之後，吳用、花榮和戴宗等人，總表示心理壓力很大。

最後，宋江希望做個好事，祈禱上天能保佑那些無辜死去的冤魂，無論是誰，都得到好的歸宿。從這個美好的願望看，宋江這個人就是善良。當然，他這個人，樂於助人的方式與眾不同，突出表現就是：對活人，從來不心慈手軟，能殺就殺，能砍就砍，最習慣的手法就是屠城，或者滅門；但對死人，十分敬重，對他們一概溫言軟語，也算普度亡靈了。

聽宋江這麽一說，大家都覺得，這個業務算不上打砸搶燒等梁山的常規性業務，但打著助人為樂的旗號，行欺軟怕硬的事，也算是強盜的生存之本。何況，祭天還能滿足為數不少心難安、理難得，渴望幸福生活的好漢別有滋味的心理感受。於是，梁山上下都對宋江這個提議，舉雙手贊成。

在吳用的提議下，公孫勝以職業道人的優勢，作為拜祭上天的主持人，同時去外面邀請了四十八個得道高人，和他一起主持這場為時七天的梁山法事。

現在，需要介紹一個主要演員，這個人姓何，法名玄通。他的特長是，不但會作法，還可以認識天書上那些奇形怪狀的“蝌蚪文”。

古代的道士就是厲害，不但會呼風喚雨，還是語言學家，如果生活在現代社會，那就發達了。

很快，按照宋江和吳用的部署，拜祭七天之後，是夜三更，好漢們都昏昏欲睡的時候，神仙按時顯靈。先是天上“哢嚓”一聲巨響，大家睜開眼睛一看，有一個金盤出現在西北方向，金光四射，彩雲繚繞，然後突然一團火焰從中間飛出來，直滾到正南地下去了。

其實我覺得這個不難，完全可以用樸素的唯物主義來解釋，無外乎是淩振先生放了一炮而已。

大家都被眼前神秘的景象震驚了，說實話，淩震肯定不會太高興，明明是我的火炮打的，你們怎麽一點都不尊重知識產權啊。

宋江趕緊吩咐眾人，挖開那團火焰射到的地面，尋找那團火焰，看跑哪去了。

火焰可不是直上直下地落入地面的，但人們根本不考慮它飛入地面的角度，就直上直下地挖了起來，於是奇跡發生了。

挖到三尺深淺的時候，露出一個石碣，正面和兩側都有文字。看到這兒，我心說，“玉臂匠”金大堅上了梁山之後，光幹這個活，就知道有多辛苦啦。

所謂的石碣，就是圓頂的石碑，在古代，一般只有在朝為官的人才能立這種碑。宋江同志一直以當官為己任，所以，他讓金大堅在石碑上篆刻，並不稀奇。

演到這裏，宋江趕緊掏錢，感謝各位道長對他弄虛作假的大力配合。而後，他開始研究這個石碑上，到底寫了什麽？

宋江擺明了要造假，和他同場演出的何道士比較得非常投入。上面我介紹過，何道士還是語言學家，學了這麽多年，總得好好表現一下啊。