“智取生辰綱”敗在誰手？

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖！

這是一首充分反映廣大農民在田間艱苦勞作的現實主義詩篇，出自梁山好漢、白酒銷售專家“白日鼠”白勝口中。

創作這首詩歌的背景，就是吳用設計、晁蓋公孫勝等人智取生辰綱一事。

當是時，楊志帶領老都管等人押送著十一擔生辰綱行至一個松林深處時，十一個大宋戰士因為無法忍受長途負重行軍的辛苦，開始向楊志罷工。

楊志對他們的疾苦並不感興趣，他是一個有追求的人，為了當官，戰士的疾苦算什麽，豈不聞：一將功成萬骨枯。

在楊志眼裏，只有讓他們平時多流汗，才能讓自己在官場上當大官。

不過，楊志現在很為難，因為他在貫徹自己的想法時，身邊多了一個人。

一切都要從梁中書先生談起。他作為一名浸淫宦海多年的高官，深深地明白見財起心為做人之本，楊志也是人，梁中書當然不放心了。必須有監督，有制衡才能保證楊志對這些民脂民膏不懷二心。由此可見，梁中書是一個有高明遠見的官僚，他不但懂得拍馬屁這些封建社會的流毒，也懂得權力監督這些現代政治文明的手段。

就這樣，著名奴才老都管和楊志一起走到了押送生辰綱的路上。

楊志對這一安排十分不滿，在他看來，作為奴才的老都管，是梁中書夫人的人，而梁夫人後台很大，自己怎麽讓他聽命於自己？對此，楊志提出了自己的抗議：

“此十擔禮物都在小人身上，和他眾人都由楊志，要早行便早行，要晚行便晚行，要住便住，要歇便歇，亦依楊志提調；如今又叫老都管並虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太師府門下公，倘或路上與小人別拗起來，楊志如何敢和他爭執得？若誤了大事時，楊志那其間如何分說？”

梁中書對楊志的抗議是這樣處理的：“這個也容易，我叫他們三個都聽你提調便了。”

大家請注意梁中書的手法，他先是對楊志感到困難的問題進行了重新定義，而且只用了兩個字——容易。

這兩個字讓楊志非常為難，如果你繼續質疑問題的難度，那就是說梁中書這個決定他仕途遠近的人水平不夠。說領導的水平不行，你還想不想混了？

把困難的問題定性成容易的問題，然後交由下面去辦，梁中書真高。有意思的是，像梁中書這樣的高人，在中國比比皆是，不但官場如此，職場亦如此。背後真正的力量在於，下級都是弱勢群體，沒有力量反駁和動搖領導的威權。

梁中書還有第二招：走形式。

本來，從形式上看，楊志是軍官，都管不過是做家政的，自然楊志身份和地位要高與都管許多。但實際上，做家政的日日和領導相處，每句話都可能將領導手下身居要職的幹部們置於死地。試看，當下的領導司機，握著方向盤的手，有幾個不插手政務。但梁中書承認了楊志反映的這一事實，就是說老都管等人不容易服從管理。那麽怎麽樣呢，他把老都管拉過來，重申了一下他們和楊志的上下級關系，這不是脫了褲子放屁嗎？

楊志的擔心，終於在黃泥岡上爆發了。

老都管對楊志虐待戰士一事非常不滿，面對楊志的非人性化管理，老都管進行了詳細的自我介紹：

“我在東京太師府裏做公時，門下軍官見了無千無萬，都向著我喏喏連聲。”

是啊，一個楊志，怎麽能得罪起這樣一個奴才呢？

閻王好見，小鬼難纏，老都管就是一個難纏小鬼，所以楊志在他眼裏是個遭死的軍人，相公可憐，擡舉你做個提轄，比得芥菜子大小的官職。

就在他們爭執不下的時候，突然發現七個賣棗子的客商，大家口幹舌燥，對白勝的白酒垂涎三尺。

不用說，在本能的趨勢下，老都管和大宋戰士，一致要求喝酒解渴，七個賣棗子的客人率先垂範，喝酒之後安然無事，終於使得楊志放棄了一而再，再而三的攔阻。

悲劇就此發生，楊志他們上當了，而楊志也只能繼續自己亡命江湖的生涯。楊志的逃跑，同時給了老都管們活命的機會，他們回去之後，對事實進行了全方位的修改：楊志和賊人溝通，搶走了送給太師的生辰綱。

晁蓋等人終於得手了，但策劃這一事件的吳用同志並不高興，在實施打劫生辰綱的事件中，有一個最關鍵的環節，讓他和其他合作夥伴都對晁蓋耿耿於懷。