餓肚子問題之“薛永”見

揭陽鎮雖然險象環生，但宋江知道，自己不虛此行。他不但網羅了李俊等地頭蛇，還收下了一個跟他一樣浪跡江湖的兄弟——“病大蟲”薛永。

薛永，祖貫河南洛陽人氏，祖父是老種經略相公帳前軍官，因惡了同僚，不得升用，子孫靠賣藥使槍棒度日。

薛永是一個失落感很強的人，從嬌生慣養的官家子弟淪落到到去江湖上打把勢賣藝的經歷，讓他嘗盡了人情冷暖，世態炎涼。揭陽鎮上，他左槍右棒，上拳下腳，一通表演之後，沒一個人給錢，別說錢，連膏藥都沒人買，這意味著還有下一個殘酷的課題需要他好好研究——《餓肚子問題之我見》。

薛永作為一個打把勢賣藝的普通百姓，在屢次受到保護費問題的幹擾時，不得不思考這樣一個問題：同樣是一雙能打的手，為什麽有的人，比如穆家兄弟就可以收保護費，而我就得打把勢賣藝，還得不到錢？

幸好，薛永這次雖然遭到保護費問題的幹擾，但這次有一個特別的觀眾——宋江。宋江和本地戶不同，他不知道薛永在揭陽鎮上沒有向穆家兄弟交保護費，所以才沒有人敢給薛永打賞。

宋江這個外地人，基本屬於不明真相的群眾。此時，宋江和雷鋒同志的思想境界不相上下：

單絲不成線，獨木不成林。一個人是辦不了大事的，群眾的事一定要發動群眾、依靠群眾自己來辦。我一定虛心向群眾學習，永遠做群眾的小學生。只有這樣，才能做好工作，才能不斷進步。（引自《雷鋒語錄》）

既然薛永武功高強，落魄江湖，何不把他發展成辦大事的群眾？於是宋江情不自禁地叫了聲好（這是精神鼓勵），並送出了五兩銀子（這是物質獎勵）。建設江湖道義，組織江湖力量，僅僅靠精神鼓勵是不夠的，必須堅持精神文明與物質文明兩手抓，兩手都要硬。

就這樣，宋江惹來了殺身之禍。作為以收保護費為生的穆家兄弟，最不能容忍的是有人破壞自己的權威形象。如果饒了宋江，日後再蹦出宋河、宋海，那還了得？何況，宋江這個人太明顯了，他臉上刻著字，脖子上扛著枷，李俊大哥早就安排好了，讓我們為難宋江，怎能讓他跑了？

宋江是來體驗看家本領的，一看形勢不對，迅速逃亡，不幸的是，他跑到了穆家兄弟的家裏。哪個酒店住戶都不敢讓宋江進，就穆家兄弟家讓宋江進，誰說收保護費的玩的僅僅是暴力呢？這個巧合顯然都是有意為之，其實比這個巧合更有意思的是，宋江在穆家兄弟家裏的一段對話。

兩個公人一路上陪伴宋江，對宋江的為人多少已有些了解，他們看著宋江扛這枷鎖的痛苦表情，不可能不心領神會。於是在穆家兄弟家休息時，說了這樣耐人尋味的一番話：“押司，這裏又無外人，一發除了行枷，快樂睡一夜。明日早行。”

花榮是宋江的鐵哥們兒，為了宋江，丟了正處級幹部的飯碗，還把妹妹許配給了性格暴躁的秦明，這是多麽夠意思的兄弟。同樣是出於關心，花榮在梁山上要求人們把宋江的枷鎖卸下來，結果宋江以國家法度為由，義正詞嚴地對花榮進行了批評。現在，兩個公人也要卸下宋江的枷鎖，宋江卻不再選擇拒絕了。

宋江道：“說得是。”

試問，在梁山喊國家法度的人，怎麽到了公家公務員那裏，偏偏要廢除國家法度呢？

宋江是如此的虛偽！

寫到此，我不能不佩服施耐庵先生那支犀利的筆。他說的不僅僅是小說中的一個宋江，而是兩千年來，這塊土地上被大多數人歌頌過千萬次的英雄們。誰不誇贊宋江好，但這個被萬民歌頌的及時雨、呼保義、孝義黑三郎，卻是這個世界上最虛偽的人之一。

施耐庵先生為了說明宋江這路英雄的虛偽本性，還在揭陽鎮安排了這樣一節，可謂用心良苦。當宋江即將要被張橫弄死的時候，處在絕境的宋江終於說出了心裏話，他仰天長嘆：“早知如此的苦，權且住在梁山泊也罷！誰想直斷送在這裏！”

什麽國家法度，什麽道義良知，什麽仗義疏財，都僅僅是宋江的一張牌而已。我們應該記住的是，收買了無數人心的梟雄絕不會幹舍生取義的傻事，用魯迅先生的話說，他們是一群聰明人。

聰明人是可怕的，他最終得到了他想得到的東西：除了人心之外，還有穆家兄弟的一盤金銀，以及張橫在穆弘莊上央人修的家書，而他收羅的薛永自然加入了揭陽鎮上收保護費的群體之中。

揭陽鎮這一章，以驚險懸疑劇開始，以大團圓劇告終，以真實的悲劇隱藏在施耐庵的筆下。

字字寫來都是血，十年辛苦不尋常！

誠哉斯言！