寧做老虎，不做狼鼠

宋江是一個有追求的人，他的追求，就是要過一種非同凡響的生活，要實現自己的社會價值，要讓人們覺得，他來到這個世界，不是沒有痕跡的。

他的最高理想，也許是將大宋皇朝埋葬，最後取而代之。

正是這樣一個目標，支持著宋江堅持自己的行事準則。在日後的章節中，我們會不斷地看到，宋江一步步實現自己理想的方式，是一個從無變有的過程，也是一個值得我們學習的過程。

目標是什麽，是容器。這就跟酒桶和酒杯的道理一樣，一個人的志向如果是成為一個酒桶，那麽他用百分之五十的力氣去裝酒的話，便會得到半桶酒。而如果他的目標是酒杯，那麽即使他用百分之百的力氣去裝酒，得到的也只是一杯酒。

舉個更具體的例子，一只老虎絕對不滿足吃一只雞，但對黃鼠狼來說，這已經是它狼生的最高境界。目標決定了一個人是老虎，還是黃鼠狼。不知你是想做林沖猛虎，還是想做偷雞的黃鼠狼呢？

這一切的選擇取決於人生觀和世界觀。太史公說了，“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”既然早晚都是一死，何不活得瀟瀟灑灑，死得轟轟烈烈？

目標，或者說理想，可以激發我們人生的使命感，為了實現這個目標，我們不計代價，選擇了做很多人覺得匪夷所思的事情，甚至是很愚昧的事情。

比如同樣是搬起一塊六十斤重的石頭，二十歲的人，他一下就搬起來了，而十歲的少年，一直在搬，一直都搬不動，這個時候，如果他們認為自己不行，就大錯特錯了。如果他們沒有放棄，一直在堅持搬石頭，等到十五歲的時候，他們就能將它搬起，從而使他們成為同齡人中的強壯者。

如果我們從小，就覺得搬起這塊石頭太難了，放棄了自己的追求，變成一個搬石頭的旁觀者，我們注定無所作為。

同樣是搬起一塊石頭，人家對方兩個人搬，還有父母幫忙，而我們只有自己在搬石頭，但經過努力，最後我們搬起來了。如果單挑，我們比他們每個人都厲害得多，日後，我們的潛力就更大，收獲會比他們全家還多得多。

也許因此，我們還成為英雄，更多的人願意跟英雄一起搬石頭，我們最終超越了對方的家族優勢，我們成功了。

目標就是有這樣的威力，他讓偏執的理想主義者，不計代價地做一件事。通過堅持，堅持，再堅持，目標和信念的威力就會顯現，就會讓你走到社會的前台，成為一個控制社會資源的人。

我們常常會怨恨命運不公，認為自己因為生在尋常百姓之家，所以生活上總是諸多不如意。但是一些出身貧苦人家的孩子，不照通過後天努力，成就輝煌人生嗎？至於一些富人家庭，盡管先天條件優良，但我們難道就這樣認命了嗎？

戰國的時候，有一個青年，父母都是平民百姓。當他的哥哥在忙農活的時候，他整天在家看書學習，一點也不願做地裏的活兒，這讓他的家人很生氣。後來他覺得他自己已經學有所成，便開始周遊列國、遊說諸侯，結果並不順利。幾年下來，一官半職都沒得到，反而花光了所有錢財。當他回家時，他看到的是家人的白眼，聽到的是鄰居的譏笑。

亞裏士多德說：“外界的榮辱褒貶一不介懷，為所當為，為所可為而已。”這個青年便是這麽幹的，無論別人怎麽說，他還是抱定不甘平庸的想法：看自己的書，讓別人後悔去吧。

這個青年便是蘇秦，戰國著名縱橫家，謀士。數年之後，當他身佩六國相印，風光無限地回到家鄉時，他的哥哥嫂子可謂是腸子都悔青了。為了彌補以前他們對弟弟的不敬，這兩口子跪在地下，“郊迎十裏”，一見到蘇秦便驚得戰戰兢兢。你能想象蘇秦當時的感受嗎？這真應了那句話：不經歷風雨怎麽見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……

話說回來，目標是可以選擇的，目標決定一個人的社會關系格局，一個人的社會關系格局，決定了一個人的命運層次。我命由己不由天，人不是老虎，也不是黃鼠狼。人最牛的地方在於，人可以自己選擇去做老虎，還是去做黃鼠狼。

想當老虎這樣的百獸之王嗎？那麽就請你放開眼界——開眼即見天地闊，放開手腳——來做擒龍伏虎人，放開人情羈絆——我命由己不由人。