第六章 金色的耶路撒冷

如果說前往安條克的征途殘酷無情，那從安條克到耶路撒冷的路程就相當舒適了。敘利亞滿是渴望獨立的土耳其埃米爾，他們對阻擋入侵的軍隊沒有什麽興趣，反而願意給十字軍付錢以免被攻擊，甚至還為十字軍南下提供協助。

東征者就這樣好整以暇地穿過了敘利亞西部，沿途收獲了大量金錢和補給。最戲劇性的一幕出現了。當地某個埃米爾自恃堡壘堅固，拒絕向十字軍臣服。盡管大部分親王只想繼續前進，但當上了總司令的雷蒙德信心滿滿，他認為堡壘的地理位置很重要，不能讓它留在後方。此時彼得·巴塞洛繆又出現了，他聲稱聖安德魯、聖彼得和耶穌基督同時顯聖，要求人們聽從雷蒙德的指示。

彼得的權威性已經不復當初了。這一次，有些貴族公開提出了質疑，並引發了激烈的辯論，有人明確懷疑聖槍的真實與否。彼得見狀失去了理智，他憤怒地要求讓火焰證明自己的身份。耶穌受難日當天，人們點燃了兩大堆原木，圍成一團，只留了一條狹窄的通路。彼得身著皈依者的白色服裝，高高舉起聖槍，躍入了火焰之中。然而一秒之後，他站了起來，全身被嚴重燒傷。要不是某個旁觀者抓住了他的束腰，把他拉了出來，他就要當場倒斃在火焰之中。接下來的12天裏，他痛苦地哀號，最終死於傷口感染。72

幾周後，法蒂瑪王朝哈裏發73的信使轉移了軍隊的注意力。他誤判了十字軍的動機，提議雙方聯合起來對付土耳其人。十字軍忽略了提議，並於5月底進入了法蒂瑪王朝的領土。

出現在聖地的東征者嚇壞了哈裏發，卻讓當地的基督徒歡欣鼓舞。軍隊抵達村莊以馬忤斯（Emmaus）時，伯利恒的代表懇請他們幫助居民擺脫伊斯蘭教的控制。博希蒙德的外甥坦克雷德還留在軍中，他立刻派了一小支部隊攻占了那裏。

伯利恒的居民列隊歡迎興高采烈的十字軍，並把他們引到附近的教堂，在那裏舉行了一場感恩彌撒。耶穌基督的誕生地重新回到了基督徒手中，這讓十字軍堅信，下一個就是耶路撒冷了。當夜的月食仿佛進一步證實了他們的推測，仿佛伊斯蘭教的新月很快就要黯淡無光了。

第二天上午，十字軍登上了他們稱為“喜悅之山”（mount of joy）的山丘，看到了他們一年多來長途跋涉的目的地。熱浪之中，耶路撒冷長長的城墻清晰可見。

許多十字軍戰士只看了聖城一眼，就被淚水模糊了視線。他們經受住了種種極端環境的考驗，跨越酷熱的沙漠，橫穿積雪的隘口，一路跋涉3 000英裏（約合4 828千米）。面對嚴重的饑餓和水荒，他們通過喝尿和飲血挺了過來。疾病讓他們虛弱，敵人讓他們疲倦，內鬥讓他們煩擾，但他們的信念不曾磨滅。如今，只剩下最後的難關了——攻克這座城池。

這說起來容易，做起來難。和之前的安條克一樣，耶路撒冷太大了，十字軍剩下的部隊無法完全包圍它，而且圍城的時間也不夠了，法蒂瑪王朝正在集結增援部隊。城市的管理者不僅儲備了充足的食物，還吸取了安條克的教訓，把基督徒全部驅逐出城74。這次沒有變節者幫十字軍打開城門了。最後，守軍還趕走了所有的牛羊，在城外的絕大部分水井裏下了毒，十字軍不得不從17英裏（約合27千米）外的約旦河運水。唯一可行的選擇就是速戰速決占領城市。

不幸的是，他們的第一次攻勢被輕而易舉地化解了。十字軍缺乏真正的攻城工具，而哈德良皇帝在公元2世紀建造的城墻太厚重了，單靠突擊無法攻破。這次失敗是苦澀的，因為在前一天，橄欖山（Mount of Olives）上的一位老隱士告訴他們，只要信念夠強，他們將攻無不克。現在看起來，支撐他們一路來到這裏的信念還不夠。

然而奇跡又一次拯救了他們。6艘英格蘭和意大利的船只忽然出現在了附近一個荒廢的港口，上面有食物和建造攻城工具所必需的鐵質零件。穆斯林迅速派了艦隊去封鎖港口，但十字軍已經把物資全部搬走了，營地裏一片歡欣鼓舞。光禿禿的猶太山地（Judaean Hills）上沒什麽樹，建造器械的木材不足，於是十字軍又派出搜集隊去尋找各種材料。最後，坦克雷德在撒馬利亞（Samaria）找到了足夠的木材，士兵們又花了大半個月，把它們拉回了42英裏（約合68千米）之外的耶路撒冷營地。

在炎熱的夏天，這項工作既沉悶又折磨。隨著6月漸漸過去，領導者的脾氣也逐漸火暴起來。把旗幟留在伯利恒聖誕教堂（Church of the Nativity）的坦克雷德堅稱城鎮和教堂都是他的。其他親王對此激烈反對，他們認為這樣的聖地不可能只為某一個人所有。