第496章 儒生論政（第2/3頁）

這時，便有一位出自江南的叫做汪通的學子上前答道，“即知易生患，便理應早防，朝廷遷邊民於關中，就是一個很不錯的手法，沒有足夠多的人口，邊鎮地區官員，再怎麽權重，也影響不到朝廷中樞，不過，關中地狹，久之，必不敷使用，朝廷應逐步向周邊地區分流人口，避免地少人多，百姓無有私產，從事工商業的百姓競爭壓力過大，就業難的情況出現。”

只是這兩人一開口，孫享福便知道了虞世南教出來的這些學子的水平，雖然他們都是儒生，但卻未必是腐儒，至少，政治見地還是有一些的。

其實，腐儒叢生的原因，主要還是因為後來的程朱理學禁錮了人的思想，當這種將儒家的特性演變的有些畸形的思想在儒家占據了主流之後，情況就完全不一樣了。

唐初的儒家，整體情況都還算好，讀過虞世南的一些注解了之後，倒是改變了孫享福對這個時期儒學的一些看法，對於推動它改變它的屬性，孫享福也有了一些新的把握。

不過，汪通剛才說的，都只是朝廷現在就已經在做的事情，讓能將其講出來，只能證明給他對朝廷的治國思想，有一些領悟，算是入了門道，真正有沒有才華，卻是看他腦子裏有什麽自己的想法。

只見走到了場中的他並不作停頓，繼續道，“何謂邊？今日之邊，可為明日之邊呼？這天地的邊界又在哪裏？無人可知也。是故，學生以為，在不知道邊界在哪裏的情況下，朝廷首先要做到的，是提升中樞的力量，當邊臣掌管了一百萬百姓，十萬軍隊的時候，朝廷中樞，要掌握一千萬百姓，一百萬軍隊，數以十倍之，如此，就不會出現權重於邊，對中樞產生威脅的情況了。”

汪通說到這裏，眾多學子都紛紛點頭表示贊同，中央集權，能防止邊鎮地方勢力叛亂，這幾乎是儒生當家之後，必做的一件事情，宋明時期，就是如此，將數十萬禁軍，全部放在京師，讓皇帝，保持對地方邊鎮的絕對軍力優勢。

然而，這些儒生，並不是後世來的人，所以，他們不知道地方邊鎮武備松懈，可能帶來的後果。更不知道，安逸兵的戰鬥力會下降的很快的道理，都不需要多長時間，只要一兩代人過後，整個國家的武備，就會變的不堪一擊。

因為，古代的戰爭，是以冷兵器，面對面廝殺為主，那些在安逸生活下新成長起來的兵，連打架的經驗都沒有，更加沒有說和別人生死搏命的經驗了，基本上只要建國初期的老兵老將一死光，國朝軍隊的戰力，就會快速的退化到及格線以下。

而且，安逸的生活，還會讓那些士兵們越來越怕死，越來越不願意為國家賣命，這就出現了像宋朝明朝中後期，幾十萬軍隊，幹不過幾萬遼人，女真人，甚至裝備稀巴爛的倭寇的情況，那可不是經濟實力不夠，武器裝備不夠先進，或者人口基數不夠的原因，純粹是因為民間百姓，缺乏了與人拼命的勇氣和精神。

用後世一些史學愛好者的話來說，若是宋明時期的華夏民族，沒有丟掉漢唐時期的尚武風氣，哪裏會輪到那些少數民族出來叫囂，更加不會有外國列強的出現。

儒生當國，必重權謀荒廢武備，這就是孫享福看到的問題。

汪通的發言，並不是到此為止了，顯然，他對於國家的政治，是下了一番功夫專研的，又道，“如今我大唐軍力強橫，接連平滅周邊惡鄰，即便是比之前漢朝鼎盛期，相差亦不遠矣，然，漢以強兵苛政治諸夷，其結果就是，並不能長久，我大唐，不可復前漢之錯，當廣施教化，推行仁政……”

儒生必講的東西，孫享福沒有多少心思聽，到這裏，他就已經知道汪通的深淺了，這個時期的人，受限於歷史沉澱的知識量不夠足，只能用秦漢時期的一些教訓，來分析眼下的事情，能到汪通這個境地，已經算是難得了，他的目光，卻是看向了最先提出這個問題的周務學。

只見他一副淡然的表情，好像在耐著性子等汪通說完的樣子，孫享福便知道，他心裏，恐怕是有不同的見解，廣施教化，推行仁政，說的倒是輕巧，大唐，現在面向漢人群體的教化，都還沒能完全推開呢！真正要做到汪通說的這些，還長遠的很，有些不切實際。

待得汪通的長篇大論說完之後，孫享福比較客氣的出言稱贊了幾句，又笑著向大家道，“其它人，還有什麽自己的意見嗎？都可以出來暢所欲言的。”

見汪通得到了孫享福的肯定，其它人也就不含蓄矜持了，在汪通沒有說到的方面，開始進行了各項補充。

有說，邊鎮外族百姓不可過度參與軍事的。

有說，應該快速促進邊民易風易俗，與漢人百姓看齊的。