第1726章 亡心（第3/3頁）

剛剛幾百門火炮發齊的壯觀景像足以打破任何幻想，沒有人會認為大明一方有獲勝的可能了。

普通人未必知道力量對比的懸殊，只知道難以抵敵，而眼前這幾位畢竟也是大明統治階層的精英人物，適才的一切已經也是粉碎了他們心中微弱的抵抗意志，他們都是清楚明白的知道，半年之後，江南易手勢不可免。

吳應箕苦笑道：“不知道滯留京師的黃太沖知道眼前的事，會說些什麽？”

黃宗羲也會加入復社，眾人在此之前商量討論成立復社的事時都是躊躇滿志，感覺天下大事盡在掌握之中，只要拱衛聖君徐圖調治，大明中興在望。

現在一切希望都滅絕了，只是黃宗羲等人怕是沒有親見眼前一切，未必能夠相信他們的判斷和眼前的事實。

“還有念台先生。”吳應箕又提起劉宗周道：“他在鎮江，預備過江起復，這一次船行大江，未知他見到沒有。”

如果說錢謙益是東林黨首，海內文宗，那劉宗周就是以道德文章聞名於世的當世儒宗，其操守，品格，學問，都是純之又純，是標準的儒學宗師，很多知名的才智之士拜在劉宗周門下，其以通政司右通政之職上書請辭，被天啟皇帝所惡，當時天啟帝禦筆批復：劉宗周藐視朝廷，矯情厭惡，好生恣放！著革了職，為民當差，追奪誥命！

自此之後，劉宗周在家講學，門徒眾多，名聲越發響亮，此人也是清季理學的開派宗師，同時也算繼承了陽明心學的一部份，其迂腐不堪之處很多，動輒辭職也成了其養望慣例，不管怎樣，這人是當世儒學的一個代表人物，和在京城為官的黃道周齊名，只是劉始終未能進入實務階層，比起黃道周的實務能力還差了許多。

陳貞慧喃喃道：“念台先生多半見了艦隊。”

吳應箕道：“不知念台先生會有何舉措？”

吳應箕這般問就是心中尚有希望和期盼，大儒存世就是人們心中的指路明燈，劉宗周的德行威望當然足以使江南士紳和生員們對他做這樣的期盼。

“還能怎樣？”陳貞慧道：“舊日的經驗，學識，於如今之世已經毫無益處了。就說以人心而論，舊日一切，怕也很難引起人的共鳴了。”

“那念台先生會如何？”

“要麽自盡以全令名，要麽就退隱回鄉從此不言實務，專心學問，不過……”陳貞慧猶豫了一下，還是說道：“以我對劉起東的了解，他如果感覺儒學無問，學識無用，天下將有翻天覆地的反復，那麽，他會自盡。”

“我亦是這般想。”吳應箕眼中含淚，簡直悲不自抑。

後人可能難以想象劉宗周這樣的學者在明末時的社會地位和威望，提起這一類的人，總以“腐儒”兩個簡而概之，似乎這些人只會空談，對社會沒有什麽影響和左右。

其實大大不然。

王陽明就是一個改變時代和歷史進程的學者，他的心學在清季成為顯學，但並不是往好的方向發展，而是往壞的方向發展了。

而劉宗周被譽為明末第一大儒，宋明理學，大明心學的殿軍，也是被稱為華夏最後一個儒者，其對後來的浙東學派和清季顯學儒家流派都有深廣的影響，對這樣的人以簡簡單單“腐儒”二字顯然不足以正確的做蓋棺論定，而其真正的深遠影響，要以時間沖涮之下的效果來見證。

事實證明，其學術確實影響相當深廣，而陳貞慧對其判斷也相當準確。

歷史上清軍渡江之後，劉宗周既不能挽回宗廟，也無力於世道人心，對紛擾的局面一無所出，那是其為人和實務的能力不足，其只能絕食自殺，最少大節無虧，所以在後來被清朝統治者也追謚為忠介，也算完全了一生令名。

其學術則影響深遠，不過，在本時空內，百花齊放的學術氛圍之下，其保守，僵硬，無力的一面會充分暴露出來。

畢竟，推門打開一個新世界之後人們才會發覺在舊有的道場窮極文章，發掘真意，這樣的做法已經毫無意義了。

“我要出家……”吳應箕慘然道：“眼下之事，不是要亡大明，不是亡國，是要亡天下！”