第1485章 忠孝（第2/2頁）

但這個群體中也有相當的諍諍鐵骨，只為事實，不論黨派的言官也一樣有，不怕觸怒皇帝的硬骨頭也是有的。

後世只知道騙廷杖，那東西又豈是好騙的？幾杖就能叫虛弱之人半死了，而後關押，囚禁，虐待，免官和流放，一整套下來，這罪豈是容易受的？

可以說，大明文官，包括言官的風骨是二百多年獨特的政治生態形成下來的，比宋人士大夫的風骨更硬，也更加強項。

畢竟宋朝皇帝可不會一次廷杖打起幾十個文官，所以在宋朝士大夫說話風險很小……了不起被貶竄嶺南，在大明，說話還是有生命危險，並且還不小。

社會風氣也偏向開放，人們逐漸變得放誕敢言，行商和開設工場的風氣也起來了，民間的管制很松，不象明初時，對人們的禮儀，衣著，建築式樣都有詳細和嚴格的規定。現在只要有錢，管你是工是商，不是官紳的一樣敢用朱門重檐，也一樣能穿綢緞，能穿著紅色紫色等各種顏色的衣袍在身上。

哪怕是唐宋年間，這種事也絕不可能，衣袍式樣和顏色，向來規定的十分嚴格，不是士大夫，級別未到，百姓只能穿灰色青色白色等諸色，朱紫之色，向來是達官貴人的顏色，而現在，也堂而皇之的穿在百姓們的身上了。

京中的出版業相當繁榮，各種書籍在京不停的出版，人們不僅能看諸如三言二拍等文人編出來的書籍，也能把評書等市井雜言編成話本小冊子，買回家細細觀看。還有很多神怪傳奇故事，反正沒有忌諱，哪怕是白蓮教的教義，只要你給錢，出版商一樣敢替你印。

人們已經打開眼看世界了，有很多士大夫對泰西的學問也很感興趣，雖然主要是在天文學上，也就是編歷書這樣的專業的事情上。但大明自有其恢弘氣度，徐光啟是士大夫，是禮部侍郎，一樣能加入天主教，還取了教名，也沒有人攻他是二鬼子漢奸，一樣視為儒學宗師。徐部郎還和弟子一起翻譯幾何原理，把天主教的傳教士介紹給朝中的大員們，南京教案發生後，並沒有進一步有人迫害傳教士，傳教士們還可以傳教，相比於東南亞地方，教士們肯定受到很多限制，但東南亞是被歐洲人征服的殖民地，大明卻是有相當強悍實力的龐大帝國，其包容性和偉大之處就在於此。

相比幾十年後韃子列帝的那種妄自尊大和徹底的閉關鎖國，兩者之間的差距實在是太大了。

文明，商業，工業，文教，整個大明其實在重新尋找上古華夏的道路。

崖山之後，古典中國其實已經斷絕了文明傳承，大明立國之初復漢官威儀，但在朝廷到民間層次都有很多蒙元的殘留，一直到隆萬之後，朝廷的管制放松，開海之後民間財富大增，特別是江南，文化和經濟方面都有相當強的活力，不管是蘇州的經濟發展，還是江南一大片地方的文化發展，都有一種蓬勃生機。

不管是和記還是女真，把這一切復蘇的苗頭給打斷，都是一件令人相當可惜的事情了。

“文瀾你打算怎麽做？”孫敬亭頗為擔心的看著張瀚，原本不打算問，可還是忍不住詢問起來。

李慎明和孔敏行等人不在，和記內真正能影響到張瀚的無非就是這幾個。

論聰明才智這幾人都是人尖子，孔敏行是徐光啟的入室弟子，農學專家，儒學水平完全夠二甲進士，做實務也是相當厲害，而且入和記較早，地位很高。

一樣早的還有王長富和梁興等人，當然還有老掌櫃周逢吉和梁宏幾個，不過他們的水平和孔敏行不能比，當然影響不了張瀚。

還有李慎明，大膽心思，舉人身份替總兵行商，折沖往返，光是憑關系是肯定辦不到的，當然得有眼光和手腕，人得特別的精明。

不精明的人沒法行商，光靠權勢那種叫搶，不是買賣人。

在山西地方還是相當重商的，人們行商也不覺得恥辱，蒲州張家世代為官，姻親都有不少是朝廷重臣，可不是一樣還行商，有什麽可丟臉的？

山多地少，不行商等著餓死？

“這事說起來很復雜，但也可以很簡單。”張瀚嘆一口氣，說道：“說復雜，就是要更加的韜光養晦，要更進一步的退下去，說起來好笑吧，但應該得這樣做。”