第1426章 利劍（第2/2頁）

張瀚的宗旨也就是這樣，並不刻意扶持，但雙方各取所需，和記會得到認可和效忠，還有土地和人民，化為實際就是土地和管用的丁口。

可以修路造橋，日常守備，耕戰之道不過如此。

等恢復驛站和道路，這些效忠的部落也得到糧食和農具，他們的生活變好，和記的商業體系進入，又是新一輪的各取所需。

和記會賺到錢，這些部落的生產所出與當地的特產被運出來，然後和記運來他們所需要的東西，各種文明的出產在貿易過程中得到交流，然後轉化為利潤。

哪怕是向來重農輕商的中國，也是知道商業可以促進有無，張瀚和他的和記當然更明白這一點。

對漠北的降服和統治之所以這麽順利，最要緊的原因當然就是這一套理念的實施。

雙方都有所得，而不是一方獲益，一方吃虧。

一般來說中原王朝在強盛時一定會經營邊遠區域，就象唐經營的最廣，遠到北庭，西域，也征服遼東，不管東西南北均是著力經營，在這種經營的過程中只是為了異族的臣服和名義上的土地。

除了派唐軍屯田之外，這種新征服的土地不會給中原王朝反饋回財富，表面的尊重和臣服不會給中原王朝帶來任何好處，商道的暢通也只是民間的繁榮，王朝在這樣的過程中一定是賠本的買賣。

最多就是鞏固了邊防，這也是王朝興旺期一定會出征周邊異族的最要緊的原因。

你不打他，他便打你。

打贏了無非就是安穩幾十年，然後中原王朝國力衰退，逐漸收縮，退讓，那些曾經臣服和蜷縮一團的異族又會重新張牙舞爪，再次撲過來侵犯邊境，重新陷入新一輪的循環。

所以黑格爾說過中國歷史沒有什麽好看的，不管是內部的王朝輪回幾乎是相同的模式，就連對外戰爭也是幾乎一樣的目標和輪回。

王朝更叠和名臣將相還有開國天子的傳奇，無非就是一輪又一輪的循環，在秦始皇之後，幾乎都是相同的模式。

不同之處就是在於在這種對抗和循環中漢民族開始退化，從宋之後開始無力反擊異族的侵襲，大明開國幾十年強盛過，這和漢唐相同，但大明又亡國給異族，這看似偶然，其實是華夏文明退化的明顯特征。在明亡之前，疆土就已經大幅度的縮水了，對西域沒有真正掌控過，也從未真正掌控過草原，對遼東一度擴張，但幾十年後就大幅度後退，只保留遼鎮而已，也失去了安南和緬甸，真正掌控的只有雲南，而雲南恰恰不是集權制下的擴張，是黔國公府世鎮雲南帶來的收益，集權制下的封建，一個偶然事件促成的豐碩結果。

自宋時士大夫就失去了對外擴張的所有動力，邊功不足誇耀，甚至會被詬病，因為每一輪的擴張無非就是拿中原的國力去幹賠本的買賣，消耗的是內地人民的血汗，如果是邊境的漢民還會希望有強悍的武力，免受異族的侵襲，而更多的人則認為只要穩守疆域就好，對外擴張毫無意義，只會勞民傷財而已。

這種論調的傑出代表就是司馬光，然後是燒掉大明寶船圖紙的大明士大夫。

農耕民族文明的內核就是保守的，從進取到僵化也是必然之路，沒有好處的征服只是滿足帝王的虛榮心，司馬光和大明士大夫的行為看似可笑，其實也有其道理。

和記的擴張就絕不會只圖虛名而不要實利，人力，物力，土地，然後通過貿易轉化為財富。

這些部落現在窮的連顆鐵釘都找不到，但他們有人力和土地，也有皮毛和人參，他們付出人力和物產，獲得糧食和農具，等他們發展起來了，又可以繼續提供更多的物產，把人力轉化為財富。

而和記則把各地的物資互通有無，從中賺取更多的利益，再繼續扶持更多的小部族，把更多的人力利用起來，轉化更多的財富。

這是持續獲得的發展方式，異族和更多的土地則代表更多的財富，而不是拖累和負擔。

這才是正確的兼並方式，說白了就是更溫和的殖民方式。

張瀚不會用血腥的方式來掠奪，而是采用了現在的方式，更容易被部下們接受，更溫和一些，所以也就更加容易。

當然對不服從的勢力，和記的商團軍就是張瀚手中的利劍，敢於嘗試者，他也不介意用利劍揮砍過去！